Αποφάσισα να εισέλθω σε μία περίοδο αυτισμού. Αυτό σημαίνει ότι τα βαρετά πράγματα που συνήθως πραγματεύεται το Don’t Kiss The Frog, θα γίνουν ακόμα βαρετότερα. Είναι κι αυτή η ενδοσκόπηση μια κάποια λύσις… Μην πάθουμε και overdose κοινωνικοποίησης.

Σήμερα λοιπόν ξύπνησα, ντύθηκα, είδα πρωινάδικα, ήρθα στο γραφείο. Πριν από λίγο έσκασε ένας άγνωστος (που φαινόταν να με ξέρει) και με ρώτησε γιατί δε μπορεί ο συνδεδεμένος στο ntua.gr υπολογιστής του να δώσει internet στο συνδεδεμένο στο συνδεδεμένο στο ntua.gr υπολογιστή του. Υποθέτω πως φταίει η γλυκιά συμπαθητική φατσούλα μου, η οποία εκπέμπει τα άπειρα θετικά vibes. Σα να λέμε έχω μία τεράστια ταμπέλα στο μέτωπό μου που λέει “ΕΙΜΑΙ ΚΑΛΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ. ΠΩΣ ΜΠΟΡΩ ΝΑ ΣΑΣ ΒΟΗΘΗΣΩ;”. Κι ας είμαι αξύριστος 15 μέρες.

Τέλος πάντων, να σας δείξω κάτι που διάβασα σε ένα βιβλίο για το Χάος πριν 7-8 χρόνια:

1. Πάρτε έναν αριθμό με 5 δεκαδικά ψηφία (ας πούμε 0.73351)
2. Διπλασιάστε τον 30 φορές, κρατώντας μόνο τα δεκαδικά ψηφία όποτε προκύψει ακέραιο μέρος (το έκανα: 0.32224)
3. Αλλάξτε τώρα το τελευταίο ψηφίο του αρχικού αριθμού κατά 1 (ας πούμε 0.73352) και επαναλάβετε (επανέλαβα: 0.74048[*])

Διαφορά στις αρχικές συνθήκες: 0.001%. Διαφορά στα τελικά αποτελέσματα: 129.791%.

Ηθικόν δίδαγμα: σε συστήματα με μη γραμμικές αλληλεπιδράσεις και με την εξαίρεση του περιστασιακού νορμάλ ελκυστή, there’s no such thing as a negligible factor. Μακροπρόθεσμα. Όπου το “μακροπρόθεσμα” συνήθως σημαίνει “μετά από 4-5 μεταβάσεις”.

Θα κρατήσουμε αυτό το συμπέρασμα γιατί θα μας χρειαστεί στα επόμενα.

update: τελικά ο τύπος είναι από το διπλανό εργαστήριο. Άρα ξέρει κάποιον που με ξέρει. Συν ότι έχω γλυκιά και συμπαθητική φατσούλα βέβαια.

[*] Όχι, δεν είμαι αριθμογκαγκά. Είμαι κομπιουτερογκαγκά.

Τώρα τελευταία, ο Tolkien φαίνεται ότι δικάζεται από άτομα που δεν καταλαβαίνουν ότι η Καλλιφόρνια δεν υπήρχε από πάντα. (ενώ αντιθέτως η λεπτή αγγλοσαξωνική αίσθηση της ειρωνίας δύσκολα περνά τα στενά της Μάγχης).

Ήθελα να παρατηρήσω πως είναι ανύπαρκτα τα παραδείγματα επιτυχημένης μυθολογίας στην οποία, ας πούμε, η λεσβία πρωταγωνίστρια ανακαλύπτει τα θετικά σημεία της ανοχής στο διαφορετικό και αντί να σφάξει το δράκο, ανταλάσσει μαζί του αστεϊσμούς για τις κοινές παιδικές τους εμπειρίες.

Μετά θυμήθηκα ότι υπάρχουν δύο πολύ τρανταχτά (και άκρως επιτυχημένα) τέτοια παραδείγματα. Λέγονται Ζήνα και Χέρκουλις.

Court dismissed.

ΥΓ: Σε ό,τι με αφορά, οι μυθοι υπάρχουν για να απομυθοποιούνται. Όχι για να παίρνουν ετικέτα “Politically Aproved”. Το ότι ένα κάρο μαλάκες δυσκολεύονται να καταλάβουν τη διαφορά ανάμεσα στο Μύθο και την Πραγματικότητα είναι ένα πρόβλημα βέβαια. Αλλά ούτε οι Μύθοι φταίνε για αυτό, ούτε η Πραγματικότητα.

(με αφορμή μια συζήτηση στου Χοιροβοσκού)
Η διαδικασία προς τον Πόνο περνάει μέσα από τον άνθρωπο, θα έλεγα εγώ. Κυρίως από τον άνθρωπο. Και αυτό δεν είναι προς τιμήν μας, αν μου επιτρέπετε να ρίξω το κυνικό μου κάτουρο στο ιδεαλιστικό Αθάνατο Νερό σας (το οποίο κατά τα άλλα σέβομαι και εκτιμώ). Ούτε εκείνων που προκαλούν τον πόνο, ούτε εκείνων που τον υφίστανται. IMHO πιο σωστά -από αντικειμενικής πλευράς- το έχουν δει το θέμα “πόνος” οι Βουδιστές.

Αλλά βλέπεις Χοιροβοσκέ, άλλο τι είναι σωστό και άλλο τι μας γουστάρει να είναι σωστό[*]. Αυτή είναι μία λεπτομέρεια που είναι πολύ δύσκολο να εξηγήσω σε κάποιον μη υλιστή: η μαγκιά είναι να εξαπατάς τον εαυτό σου ξέροντας ότι τον εξαπατάς, γιατί αυτό σημαίνει ότι γράφεις τις βέβαιες συνέπειες στ’ αρχίδια σου.

Υπάρχουναπόλυτες αλήθειες, για να συνεχίσουμε τη συζήτηση, απλώς δεν υπάρχουν απόλυτα σωστοί άνθρωποι. Μια αλήθεια για την οποία δεν ενδιαφέρεται κανένας ΟΚ, συνεχίζει να υπάρχει μεν κατά κάποιον τρόπο, αλλά δε μας απασχολεί. Όταν (αν) μας χτυπήσει κατακέφαλα, βλέπουμε. Αν είμαστε ωραίοι τύποι, θα πληρώσουμε το τίμημα. Το οποίο μπορεί να είναι και μηδενικό, μην ξεχνιόμαστε. Π.χ. η απόλυτη αλήθεια “ο αριθμός π σε δεκαδικό σύστημα αρίθμησης περιέχει την ακολουθία 7230 στο 3300ό δεκαδικό ψηφίο” μπορεί σε γενικές γραμμές να αγνοηθεί χωρίς πολλά παρατράγουδα…

Τι λέγαμε; Α, περί της σχέσης μας με την πραγματικότητα: Ο καθένας λοιπόν κρίνεται (τρόπος του λέγειν) από τη χρήση (ή κατάχρηση) του πακέτου αυτοεξαπάτησης που περιλαμβάνει η ανθρώπινη ιδιότητα. Τα κριτήρια είναι υποκειμενικά φυσικά, γεγονός που περιπλέκει κάπως τα πράγματα. Ή τουλάχιστον έτσι θα μπορούσε να ισχυριστεί κάποιος που δε γνωρίζει ότι τα συλλογικά κριτήρια που αναπτύσσονται στο extelligence της Ανθρωπότητας (όπου και όλα τα λεφτά) είναι πολύ πιο αντικειμενικά εκ φύσεως. Γάμησέ τα.

[*] π.χ. για μένα τελειωτική και καθοριστική απάντηση στο θέμα “πόνος” έδωσε ο Bob:
Rise up this morning
smiled with the rising sun
three little birds
pitch by my door step
singing sweet songs
of melodies pure and true
saying, this is my message to you:

don’t worry about a thing
cause every little thing is gonna be alright
don’t worry about a thing
every little thing is gonna be alright…

…είναι η αισθητική του:

Λοιπόν, από κατανόηση του τι ακριβώς σημαίνει “δημοκρατία” δεν πάμε καθόόόόόλου καλά.

Και στο κάτω-κάτω να σας πω κάτι; Εδώ και ενάμιση χρόνο προσπαθώ να πείσω το Γλίτσι ότι, εν πάσει περιπτώσει, είναι λίγο δύσκολο ένα άνθρωπος μεταξύ homo erectus[*] και homo heilderbergensis[%] να είναι άτομο που θα κυκλοφορούσε χμμ, με την ελληνική σημαία τατουάζ στο μπράτσο. Και μου λέτε τώρα να πείσουμε 2.000.000 κόσμο ότι δεν είναι απόγονοι του Μεγαλέξανδρου[+]; Χα! Απορώ ποιος μαλάκας το σκέφτηκε. Δεν πάμε καθόλου καλά.

Το μέγα ερώτημα είναι γιατί ο κόσμος αισθάνεται τόσο μεγάλη ανάγκη να πιστέψει αυτές τις μαλακίες. Πραγματικά αδυνατώ να το καταλάβω. Δεν είναι καν ότι αισθάνονται καλύτερα, αντιθέτως οι περισσότεροι πακετώνονται.

Το ξέρω πως όταν δεν έχεις στον ήλιο μοίρα το να έχεις ένδοξους προγόνους είναι μια παρηγοριά. Η απορία μου είναι τι παρηγοριά έχεις από μια κοσμοθεωρία που θέλει όλον τον κόσμο εναντίον σου επειδή κάποτε είχες ένδοξους προγόνους…

[*] …αν και από πολλές απόψεις όντως μοιάζει με άτομο που θα κυκλοφορούσε με την οποιαδήποτε σημαία τατουάζ στο μπράτσο
[%] Ο Heilderbergensis είναι λίγο πιο προς τον Νεάντερταλ, αλλά κατά τα άλλα το ίδιο μαϊμουδένιος.
[+] Macedonia(R) is a registered trademark of the Hellenic Nation. The greek nationalist myths are copyrighted material ((c) 11.000.000BC - 2005 AD Genuine Greeks Ltd.). All rights reserved.