Γιατί ΟΛΟΙ οι γκαγκά[1] όταν στριμώχνονται[2] πρέπει καλά και σώνει να μιλάνε για Ιερά Εξέταση; Λίγη πρωτοτυπία ρε παιδιά! Όλο “είμαι ο Γαλιλαίος” ή “είστε η Ιερά Εξέταση”… Χαθήκανε οι σημειολογικά ισοδύναμες εναλλακτικές;

Ασφαλώς θα πρέπει να είναι κάποιου είδους βίτσιο αυτό το πράγμα.

[1] υπό την ευρεία έννοια
[2] όταν δηλαδή δεν συναντήσουν τον άκριτο θαυμασμό και την ανεπιφύλακτη αποδοχή που αισθάνονται ότι αρμόζει στις κοτσάνες τους.

Εδώ και καμιά τριανταριά χρόνια, οι υπολογιστές είναι σε θέση να γράψουν σουρεαλιστική ποίηση, kooan, ψευδοβιβλικά κείμενα και τα παρόμοια.

Το γράφει ένας υπολογιστής; “Α, κοίτα τι ασύνδετο που είναι!” ή “Α, κοίτα τι κενό περιεχομένου που είναι” ή “Α, κοίτα πόσο στερεοτυπικό είναι”.

Το γράφει ένας άνθρωπος; “Πωπω, τι έγραψε ο μάγκας! Τιιιι; Άρες μάρες κουκουνάρες; Ουστ, άξεστοι”.

Δε γενικεύω: ο λογικά ασύνδετος λόγος μπορεί να έχει τεράστιο εννοιολογικό και συναισθηματικό βάθος.

Όμως όταν κάποιος απλά αραδιάζει λέξεις διατηρώντας έναν ηχητικό ή συντακτικό ή μετρικό ή άλλο επιφανειακό μπούσουλα, ε ρε μάγκες σόρι αλλά όπως είδαμε δεν είναι δα και υποχρεωτικό να λέει τίποτα Ανώτερες Αλήθειες Που Χρειάζονται Τις Κατάλληλες Φόρμες Για Να Αποκωδικοποιηθούν. Ένα finite state machine και πολύ τους είναι!

(1):

You broke my soul
the juice of eternity,
the spirit of my lips.

(2):

Line of refugees
the smallest child
carries a centipede.

(3):

Scattered sandals
a call back to myself,
so hollow I would echo.

Λογικά σας πήρε περίπου 6 δευτερόλεπτα να διαβάσετε μέχρι εδώ.

Έχετε άλλα 54 για να αποφασίσετε (χωρίς κλεψιές του στυλ Google, και όσοι γνωρίζουν τα ποιήματα δεν παίζουν) ποιο από τα τρία αυτά χαϊκού είναι γραμμένο από μηχάνημα.

update: το 1 και το 3 είναι γραμμένα από το πρόγραμμα Cybernetic Poet, κατόπιν “εκπαίδευσης” ώστε να παντρεύει το στυλ των ποιητών Ray Kurzweil (δημιουργού του προγράμματος) και Kimberly McLauchlin (το 1), και των John Keats και Wendy Dennis (το 3). To 2 είναι γραμμένο από τον Ernest Berry.

Διαβάσατε υποθέτω το σχετικό post της Μάγιας της Μέλισσας, όπως προέκυψε από το χαλασμένο τηλέφωνο των ελληνικών ΜΜΕ.

Εν ολίγοις, η Γαλλία είναι ένα χουντοκράτος όπου λογοκρίνονται μικροί και τριανταφυλλένιοι καλλιτέχνες μόνο και μόνο επειδή πήγαν στην κηδεία του Μιλόσεβιτς. Οργή, θλίψη, κάτω ο δυτικός πολιτισμός, κλαψ κλαψ και τρία πουλάκια κάθονταν.

Διαβάστε τώρα και την υπόλοιπη αλήθεια:

Στις 6 Απριλίου 2006, δημοσιεύτηκε στον Nouvel Observateur αυτό το άρθρο, σύμφωνα με το οποίο ο Peter Handke όχι απλά πήγε στην κηδεία του Μιλόσεβιτς, αλλά κόντεψε -για να το πούμε απλά- να χύσει στην ανάμνηση του Μιλόσεβιτς και των ηρωϊκών πεπραγμένων του σερβικού λαού στη Σρεμπρένιτσα και αλλού, για τα οποία άλλωστε πεπραγμένα δεν δικαιολογείται να τους την πει κανείς, μια και υπέφεραν όσο λίγοι στο Β’ Παγκόσμιο(!).

Ο διευθυντής της Comédie française διάβασε το παραπάνω άρθρο και έφριξε με τα υποτιθέμενα καμώματα του Handke, όπως θα έκανε κάθε φυσιολογικός άνθρωπος εκτός από τους γνωστούς ανώμαλους του Ελλάς-Σερβία-Ορθοδοξία. Και αποφάσισε ότι δε θέλει να έχει καμία σχέση με τέτοιους αληταράδες, οπότε ακύρωσε το έργο του Handke που θα ανέβαινε τον επόμενο Ιανουάριο.

Ωστόσο το άρθρο ήταν γεμάτο ανακρίβειες, ίσως και εσκεμμένα ψέματα. Ο Handke απλά πήγε στην κηδεία και δήλωσε ότι ο Μιλόσεβιτς “ήταν ένας άνθρωπος που υπερασπίστηκε το λαό του”. Μαλακία μεν, όχι ιδιαίτερα ανωμαλιάρικο δε. Η απάντηση του Handke, συνοδευόμενη από τη συγνώμη του Nouvel Observateur δημοσιεύθηκε πριν λίγες μέρες, δηλαδή αφού είχε γίνει το κακό.

Κατά τη γνώμη μου ο διευθυντής της Comédie française είναι ένοχος βλακείας και θυμικής σκέψης (αμφότερα αναμενόμενα όταν δίνουμε εξουσία σε ευαίσθητους καλλιτεχνικούς τύπους). Έπρεπε τουλάχιστον να είχε ρωτήσει τον Handke τι διάολο ευσταθεί από το δημοσίευμα πριν το υιοθετήσει πλήρως[*].

Θα μου πείτε εδώ δεν το έκαναν οι εγχώριοι υπερασπιστές του Handke, από τους οποίους, ειρήσθω εν παρόδω, μια και πρόκειται για άτομα πρόθυμα να θεωρήσουν μια Σρεμπρένιτσα “λεπτομέρεια”, θα ανέμενε κανείς λίγο γερότερο στομάχι και να μην κάνουν την τρίχα τριχιά (άλλο “τρώω πόρτα από ένα (1) θέατρο επειδή τους τη σπάει η φάτσα μου”, άλλο “διώκομαι”). Συμφωνώ πως αυτή η καλλιτεχνοευαίσθητη μαλακοσκέψη σε πολιτικά/πρακτικά ζητήματα backfires more often than not, που είναι και ο βασικός λόγος για τον οποίο τη σιχαίνομαι ένθεν κακείθεν.

Ακούω απόψεις. Ήταν η πρώτη φορά που διάβασα τόσο πολλά γαλλικά εδώ και χρόνια και υπάρχει μια μικρή περίπτωση να έχω καταλάβει κάτι λάθος.

ΥΓ: Στις δικτατορίες δεν παίζει κράξιμο από τον αρμόδιο υπουργό προς τον “λογοκριτή” της όλης υπόθεσης.

[*] ισχυρίζεται ότι το έκανε βέβαια, όπως θα δείτε στο τελευταίο link, όμως εγώ δεν τον πιστεύω. Αν το είχε κάνει, θα είχε διαπιστώσει ότι το δημοσίευμα δεν ευσταθεί και ο Handke είναι κυρίως αυτό που λέμε “υπέρ της γιουγκοσλαβίας”, κατά της δαιμονοποίησης των Σέρβων (βέβαια, έχοντας φάει την προπαγάνδα τους με το κουτάλι είναι κάπως αυστηρός στο τι συνιστά “δαιμονοποίηση”) και σε καμία περίπτωση υπέρ των σερβικών εγκλημάτων, κάτι σαν τον Κουστουρίτσα δηλαδή. Η διαφορά βέβαια είναι ότι ο Κουστουρίτσα είναι πολύ πιο συμπαθητικός από τον Handke μια και αυτό που νοσταλγεί είναι η πραγματική γιουγκοσλαβική του ταυτότητα και όχι κάποια ρομαντική εξιδανικευμένη μαλακία.

Ψηφίζω Ελβίρα.

Και να σας πω κάτι; Όταν ρώτησαν τη Δαμανάκη για τη μουσουλμάνα υποψήφια, έπρεπε να πει “ποια μουσουλμάνα υποψήφια; τι με νοιάζει το θρήσκευμά της; τι σας νοιάζει ΕΣΑΣ; για κοιτάξτε σε ποιον αιώνα και σε ποια ήπειρο ζούμε, ΖΩΑ. Επόμενη ερώτηση”. Αντί για αυτό, βγήκε και είπε ένα κάρο παπαριλίκια, για το ευρωπαϊκό πρόσωπο της Ελλάδας που θα αναδείξουμε, και τί γαμάτη προοδευτική κίνηση έκανε ο γαμάτος προοδευτικός πρόεδρος και ελπίζει η Eκκλησία έτσι κι έτσι, πράγματα που για μένα μεταφράζονται σε μια λεξούλα “αντιστερεότυπο” και σε δύο ακόμα “επικοινωνιακό τρικ”.

Η συνομήλικη πάντως φαίνεται πολύ συμπαθητικιά, τουλάχιστον για πασόκα και για δικηγόρος.

ΥΓ: ανεξάρτητα από όλα αυτά, οι κάθε λογής τρόμπες που αντιδρούν λες και κατεβαίνει υποψήφιος ο Μωάμεθ ο Β’ ο Πορθητής αυτοπροσώπως, κατά την ταπεινή μου γνώμη θα έπρεπε να μπουν πίσω από τα σίδερα για Εσχάτη Προδοσία, μια και επιβουλεύονται ευθέως το δημοκρατικό πολίτευμα της χώρας και ειδικότερα τα άρθρα εκείνα του Συντάγματος που λένε ότι έχουμε όλοι ίσα δικαιώματα και υποχρεώσεις. Δε θυμάμαι να έχει κανέναν αστερίσκο “εκτός από τους μουσουλμάνους”. Μισό να τσεκάρω… σωστά δε θυμάμαι.

Η ύπαρξη είναι μια ψευδαίσθηση =>
Η υπαρξιακή αγωνία είναι χάσιμο χρόνου.