blog-κρατία
Κούφια λόγια ενός ετοιμοθάνατου κατεστημένου που δικαίως (από τη μεριά του) δυσαρεστείται με το ότι χάνει το μονοπώλιο της αυθεντίας (στη γλώσσα, τις αξίες, την αισθητική, την ενημέρωση, τη διανόηση).
Και δεν είναι βέβαια η πρώτη φορά:
It took the Catholic Church seventy-five years to orchestrate its censorship policies to
accommodate the new technological and political realities. At first, the printing press was
perceived as a useful tool for the church to promulgate its doctrine, and limited steps
were taken to address the transformations. However, as the church began to perceive the
potential and practical threat to its unifying myths and view its undermining constructed
legitimacy, church authorities gradually escalated their intervention and censorship. The
initial regulatory measures were not adequate to contain the spread and influence of
printed books.In 1479, Pope Sixtus IV authorized the University of Cologne to use ecclesiastical
censures against printers, purchasers, and readers of heretical books. The focus was
directed at suppressing heretical writing (Grendler 1977: 71; Steinberg 1959: 186). In
1487, Pope Innocent III, published a bull that decreed excommunication, fines, and book
burning as a punishment for those dealing with heretical books. In 1501 Pope Alexander
VI issued an additional bull, authorizing universal censorship with the goal of
homogenizing censorship throughout Christendom. By that time the Roman Church was
“shaken to its foundations by the Protestant Reformation, and alarmed at the increasing
power which the secular state arrogated to itself” (Ibid: 186-187). This decree was written
in the traditional form of guidelines, which were general, vague, and not efficient in
preventing the circulation of books disapproved by the Church (Grendler 1977: 71).In 1515, the Catholic Church, viewing the rapid dissemination of heretical books
and Protestant ideas, which threatened to undermine their authority, reached the
conclusion that more drastic measures should be taken to detain and contain the danger.
At that time it was already clear that “[it was] the Church whose authority and existence
had been assailed and the contest was fought out over creeds and not political platform”
(Putnam 1906: 9). In this year, Pope Leo X issued a bull forbidding the printing of any
book without the Church’s authorization (Febvre and Martin 1976: 244). [*]
Δείτε επίσης τα ωραία που έχει να πει η Ιλουμινάτα Πιγκουίνα (απ’ όπου και η είδηση)
ΥΓ: Πάντως η κ. Αρβελέρ λέει αρκετά σωστά. Food for thought είναι το μεγαλύτερο μέρος της ομιλίας της και σαφέστατα -σε αντίθεση π.χ. με τον μέσο ελληνόφωνο κουλτουριάρη επιφυλλιδογράφο- έχει μια ψιλοϊδέα για (και μια ψιλοεπαφή με) τα φαινόμενα που κριτικάρει και δεν περιορίζεται σε εκθεσάδικου επιπέδου αφορισμούς του τύπου “τι απέγινε εκείνη η εποχή που οι καρδιές των ανθρώπων ήταν πιο κοντά από τις στέγες τους”.
[*] Z Kertcher, AN Margalit, “Technology and Authority in Times of Transformation” (εδώ)
January 18th, 2007 at 2:08 pm
Έχει μιά ιδέα; I beg to differ, οι αφορισμοί της και τα παραδείγματα, τουλάχιστον όσον αφορά την ψηφιακή κοινωνικοποίηση και έκφραση μου φάνηκαν του συρμού’ καμιά εμβάθυνση πέρα από το πασάλειμα που έκαναν οι πρώτοι έλληνες δημοσιογράφοι που γράφανε για τα blogs. Άσε που πρώτη φορά βλέπω τόσο περισπούδαστη ακαδημαϊκό να μην ξέρει το σωστό όνομα της μεγαλύτερης (χάρτινης) εγκυκλοπαίδειας στον κόσμο (”ο Λάρι Σάνγκερ, δηλώνει πως η δική του εγκυκλοπαίδεια υπερέχει της British”). Η κριτική του Valentin είναι right on the money. Και τι ξεκάρφωτο brainfart ήταν αυτό για τον “απαράδεκτο λίβελο κατά του Βυζαντίου (το ονομάζει, μεταξύ άλλων, ντροπή και αίσχος της ιστορίας)“. Κάποιος κάτι είδε κάπου…
Αλλά φυσικά, το κερασάκι στην τούρτα, και το ζουμί της ομιλίας είναι η παρακάτω παράγραφος:
“Η ανάγκη άλλωστε για την επεξεργασία ελέγχου, από ειδικούς διαιτητές, των πληροφοριών που παρέχει γρήγορα, άμεσα και πλουσιοπάροχα το διαδίκτυο, αποδεικνύει τον κίνδυνο που διαβλέπουν οι σοβαροί χρήστες του, από τη διάδοση ανεύθυνων, κακόβουλων, λανθασμένων και διαστρεβλωμένων στοιχείων. ”
Όλο κάτι τέτοια ακούγονται τελευταία, από διάφορες πηγές, και το μόνο συμπέρασμα που μπορώ να βγάλω είναι ότι οι διάφορες συνιστώσες του ετοιμοθάνατου κατεστημένου -σε ακαδημαϊκό χώρο, πολιτική, media κλπ- ετοιμάζουν “ανίερη” συμμαχία (yes, I’m fully aware of how ridiculously paranoid that sounds).
January 18th, 2007 at 2:09 pm
Oops, μου ξέφυγαν κάπου τα italics… ζητώ συγγνώμη.
January 18th, 2007 at 2:17 pm
Ε καλά, δεν είναι και κανένα θανάσιμο έγκλημα να σου ξεφεύγει ένα [/em].
Τώρα για το λίβελο κατά του Βυζαντίου, και με το ελάχιστο context που δίνει, μάλλον αναφέρεται σε αυτό (Google Cache γιατί το original site έχει εξαντλήσει το bandwidth του, μάλλον ανακάλυψαν πολλοί άλλοι σε ποιον αναφερόταν)
Σε ποια κριτική του Valentin αναφέρεσαι;
January 18th, 2007 at 2:45 pm
…τι άσχετη που είναι η κ. Αρβελέρ και πόσο αυθάδης (arrogant) …ευτυχώς όμως οι μέρες της εξουσία τους τελείωσαν χάρη στο internet (ιντερνετ)…
January 18th, 2007 at 2:58 pm
[...] Follow any comments here with the RSS feed for this post. Post a comment or leave a trackback: Trackback URL. « podsafeλύρα; [...]
January 18th, 2007 at 3:13 pm
Επιτιμος διδακτωρ ειναι τιτλος τιμης και οχι αναγκαστικα και πιστοποιητικο εγκυρων αποψεων.
January 18th, 2007 at 3:34 pm
Όνειρε,
ο Λάρι Σάνγκερ, δηλώνει πως η δική του εγκυκλοπαίδεια υπερέχει της British”
τυπογραφικό λάθος;
January 18th, 2007 at 4:37 pm
Εχει η κυρια κανα εμαιηλ να της στειλουμε το μπλογκ της Μιραντολινας (που ανοιγοκλεινει), του Καλλιμαχου και αλλων για να δει οτι (διαολε) υπαρχει και η Ελλαδα που αντιστεκεται.
January 18th, 2007 at 4:40 pm
Διαφωνώ με την κα Γλύκατζη-Αρβελέρ σχετικά με την αποστολή την οποία πιστεύει ότι έχουν τα μπλογκ, αλλά όχι με όλα όσα είπε στη συνέντευξή της για τα μπλογκ γενικά.
January 18th, 2007 at 5:28 pm
Διασκεδαστικό το πώς η Αρβελέρ βρίσκει το “προσβλητικό” Βουλγάρικο site άξιο λόγου.
Λες και αυτοί οι ακαδημαϊκοί είναι τόσο πια μεμονωμένοι ωστέ ακόμα και η ύπαρξη μιας χούφτας Ελληνομακεδόνων σπυριάριδων νεαρών, προφανώς καθοδηγουμένων από τίποτα άνεργους κουκουέδες(Μ-Λ) (άχ, πόσο αγαπάνε τον Κορδάτο) της δημιουργεί θέμα.
Γιατί άραγε; Επειδή το διαδύκτιο δίνει φωνή ακόμα και σε κατι τέτοιους φουκαράδες; Καλλίτερα να μήν είχαν, έ; Για να μην αναστατόνεται η τρυφερή ευαισθησία των απανταχού παρανταντευμένων ακαδημαϊκών… όλα κι όλα.
Αν έστω και πέρναγε από το καφενείο που είχαν στέκι οι εν λόγω νέοι, ούτε που θα καθόταν, μην πιάσει τίποτα απ’τις καρέκλες.
:D 
Αλλα νά, επειδή φτιάξαν μιαν ιστοσελίδα της πλάκας (ούτε καν μλοκγ, έτσι;) θεωρεί οτι πρέπει να τους πάρει και σοβαρά!! Ας την λυπηθεί κάποιος και ας της εξηγήσει τί είναι το geocities.
Καλά τί τους ποτίζετε τους ακαδημαϊκούς σας; Αφελειόζουμο;
Όρσε, κυρά μου…
January 18th, 2007 at 6:16 pm
[H Arianna ρυθμίζει τώρα στις ΗΠΑ κάθε πολιτικό διάλογο.]
κι εγώ είμαι η Ατζελίνα Ζολί
January 18th, 2007 at 7:57 pm
j95 είσαι απίθανος, που το ξετρύπωσες;
Μαντάρα τα έκανα, το σωστό link για το σχόλιο του Valentin είναι αυτό.
Adamo, το quote είναι από την ομιλία της Αρβελέρ:
Τη δύναμη των blogs γνωρίζουν άριστα οι πολιτικοί που προσπαθούν να τα εκμεταλλευτούν προωθώντας blog παραγωγές των ίδιων αλλά και των οπαδών τους. Ετσι τώρα μιλούν για την 5η εξουσία, την blogκρατία που έχει σήμερα και την εγκυκλοπαίδειά της με την περίφημη Wikipedia (τη γρήγορη δηλαδή εγκυκλοπαίδεια, όπου ο καθένας γράφει και συμπληρώνει ελεύθερα τα διάφορα λήμματά της. Τόσο που εμπνευστής της, ο Λάρι Σάνγκερ, δηλώνει πως η δική του εγκυκλοπαίδεια υπερέχει της British, δεδομένου ότι εκσυγχρονίζεται αδιάκοπα, υπό τον έλεγχο μάλιστα διαιτητών συντακτικής ομάδας ειδικών.
Προφανώς εννοούσε την Britannica η μανδάμ. Εγώ δε βρήκα καμιά τέτοια δήλωση του Sanger, αντιθέτως υπάρχει μιά γνωστή του παραίνεση (”Why Wikipedia Must Jettison Its Anti-Elitism“). Ο Sanger αυτό τον καιρό ετοιμάζει το Citizendium, ένα authoritative peer-reviewed fork της Wikipedia που, φαινομενικά, είναι up her alley (της Αρβελέρ, με το συμπάθειο), αλλά κατά βάση αυτό είναι που φοβούνται οι σκωροφαγωμένοι high brow ακαδημαϊκοί του περασμένου αιώνα: μιά κοινωνία της γνώσης όπου οι απλοί πολίτες χωρίς PhD μπορούν να έχουν ίσο με αυτούς αντίκτυπο. Ain’t life a bitch when you gotta work for your citations?
(ΥΓ: Και ναι, γράφω επίτηδες μισά ελληνικά - μισά αγγλικά’ η επικοινωνία είναι μία, τα κανάλια και τα μέσα πολλά, κι αυτό είναι που φοβούνται πάνω απ’ όλα).
January 18th, 2007 at 8:36 pm
@Oneiros:
Η γνώμη μου είναι πως έχει γίνει λάθος στο transcript.
January 19th, 2007 at 12:21 pm
Και αμα κυρα-Αρβελερ μου δεν υπηρχαν τα μπολγκς πώς θα μαθαιναμε οτι ο Καραμπελιας εβγαλε βιβλιο για το 1204 (βλ. το μπλογκ της ακατανομαστης);
January 19th, 2007 at 7:14 pm
Τολμάς και τα βάζεις με ιερό τοτέμ του νεο-ελληνικού πολιτισμού;
“Η ποιότητα των δεδομένων που παρέχει είναι πάντως λίαν αμφιβόλου αξίας. Η ανάγκη άλλωστε για την επεξεργασία ελέγχου, από ειδικούς διαιτητές, των πληροφοριών που παρέχει γρήγορα, άμεσα και πλουσιοπάροχα το διαδίκτυο, αποδεικνύει τον κίνδυνο που διαβλέπουν οι σοβαροί χρήστες του, από τη διάδοση ανεύθυνων, κακόβουλων, λανθασμένων και διαστρεβλωμένων στοιχείων.”
Εδώ φαίνεται καθαρά ότι μαύρα μεσάνυχτα από το δίκτυο η κ. Γ-Α. Ο κάθε συνειδητοποιημένος και έμεπειρος χρήστης ξέρει ότι η κάθε πληροφορία που δέχεται πρέπει να περνάει από το φίλτρο του σκεπτικισμού. Είτε αυτή έρχεται από τη Britannica, είτε από την εσπρέσσο, είτε από τα συγγράμματα της κ. Γ-Α. Βέβαια θα μπορούσα να τη διακιολογήσω λαμβάνοντας υπόψιν ότι η ειδικότητάς (βυζαντινολόγος) έχει ως δεύτερο συνθετικό εκείνο το -λόγος και συνήθως οι επιστήμες που τελειώνουν σε -λόγος (π.χ. φιλολογία, ψυχολογία) πρώτον χωράν πολύ συζήτηση (ειδικά για το πόσο επιστήμες είναι) και δεύτερον έχουν πολλές αυθεντίες (δεν νοείται επιστήμη που να έχει αυθεντίες).
Πάντως έχει ένα δίκιο: Τα Terrabytes δεδομένων που κυκλοφορούν στο δίκτυο δεν είναι πληροφορία. Πληροφορία μπορεί να προκύψει από την επεξεργασία αυτών. Ένας κυβερνοπολίτης ανίκανος να επεξεργαστεί αυτή την πληροφορία είναι πράγματι πρόβατο-πολίτης. Και από τέτοιους στην Ελλάδα να φαν κι οι κότες.
January 20th, 2007 at 9:59 am
Χαλαρώστε ρε παίδες, είπε και η Αρβελέρ μια μαλακία και πέσατε να τη φάτε. Ξέρετ τί μανίκι είναι να πρέπει να δίνετε ομιλίες κάθε τόσο μέχρι τα βαθειά σας γεράματα;;;
January 20th, 2007 at 5:45 pm
“Η ποιότητα των δεδομένων που παρέχει είναι πάντως λίαν αμφιβόλου αξίας.”
Παρόλαυτά όσοι ασχολούνται με datawarehouse quality ξέρουν πως όσο αυξάνει ο όγκος των δεδομένων πέφτει η ποιότητά τους (για οποιαδήποτε μετρική της ποιότητας). Η Γ-Α διαισθητικά πέτυχε μια από τις αρχές του DW.