4. και πρώτα απ’ όλα
Για θυμίστε μου κάποιος το λόγο που όταν ένα κείμενο χρησιμοποιεί το επίθετο “νεοταξικός” και φαντασιώνεται προοδευτικές ανθελληνικές συνωμοσίες πρέπει να αντιμετωπίζεται σα σοβαρή άποψη και όχι σαν επικίνδυνο παραφασιστικό παραλήρημα.
March 18th, 2007 at 3:34 pm
Να σου πω… Διάβασες και αυτό;
March 18th, 2007 at 3:43 pm
Δε με απασχολούν τα συγκινητικά μέσα στη γραφικότητά τους κείμενα ενός ξοφλημένου καλλιτεχνικά πολιτικού καιροσκόπου που την έχει δει Εθνάρχης και Μεγάλη Μορφή. Με το “ποιος Θεοδωράκης; Αυτός ήταν του 1821″ που είχε πει η Παπαρίζου όταν βγήκε τρίτη στη γιουροβίζιον θεωρώ πως έκλεισε οριστικά (και με 30 χρόνια καθυστέρηση) το κεφάλαιο “Θεοδωράκης” στη νεότερη Ελλάδα.
March 18th, 2007 at 4:41 pm
Οι υπερασπιστές του βιβλίου -καλό θα ήταν να του ρίξεις μια ματιά, μπορείς να το κατεβάσεις από το υπουργείο παιδείας- ανήκουν στην -κατά Τσόμσκυ- πουλημένη διαννόηση. Είναι εισαγόμενο φαινόμενο.
March 18th, 2007 at 4:48 pm
Νομίζω πως όλα ξεκινούν από την έλλειψη πληροφόρησης που πηγάζει κυρίως από την ανειλικρίνεια στα πολιτικά θέματα. Δεν δίνονται όλες οι πληροφορίες για να αποφασίσει κάποιος αν συμφωνεί με κάτι ή όχι.
O Feynman σχολίασε για την συνήθεια-ανάγκη (σαν μέσο κοινωνικοποίησης) των ανθρώπων να κατευθύνονται προς τα κάπου, ότι: καμιά φορά είναι προτιμότερο να αμφιταλαντεύεσαι αν δεν είσαι βέβαιος προς τα πού κατευθύνεται η δράση σου. Η μη βεβαιότητα είναι ζητούμενο για να ψάξεις και να μάθεις.
Αν είχαμε αίσθηση των παραπάνω και δεν πέφταμε στις παγίδες των ερωταπαντήσεων, (καλύτερος δεν είναι ο πιο ετοιμόλογος, απεναντίας μπορεί να είναι αυτός που δεν ξέρει αλλά δεν φοβάται να το πεί και η πρόθεσή του είναι να ψάξει) τότε τα πράγματα θα λεγόντουσαν με το όνομά τους και δεν θα επικρατούσε αυτός ο παραλογισμός όχι μόνο σε αυτό, αλλά και σε πολλά άλλα θέματα!
Αυτή είναι η ταπεινή μου γνώμη.
March 18th, 2007 at 4:54 pm
Και οι πολέμιοί του ανήκουν στην κατά j95 φασιστική σαπίλα.
March 18th, 2007 at 8:36 pm
Αλήθεια, έχετε προσέξει τη διαφήμιση της vodafone που δείχνει τον Π. Γιαννάκη με τη λεζάντα ότι προπονεί τους “πρωταθλητές του κόσμου”;
Να δείτε που θα στηθεί ένας καινούριος μύθος, πάνω στη στέρεα βάση ότι η δεύτερη είναι πολύ καλύτερη από την πρώτη θέση. Ήδη καταβάλλονται συγκινητικές προσπάθειες.
March 18th, 2007 at 10:01 pm
ρε συ Ι95, μηπως μπορεις και να εξηγησεις ολα αυτα τα κειμενα που βρισκεις κατα καιρους? Εγω απλα δεν καταλαβαινω που το παει ο ποιητης. Ποια ειναι αυτη η Νεα Ταξη? Και τι σημαινει ολοκληρη αυτη η προταση εδω:
“Στην Ελλάδα έχει εισαχθεί από τους οργανικούς διανοούμενους της Νέας Τάξης μία ελλειπτική φιλοσοφία της «Διαφοράς» η οποία δεν νοεί την Ομοιότητα παρά μόνο ως «μύθο», δηλαδή ως βίαια πολιτική μετάλλαξη προϋπαρχουσών ετεροτήτων σε τεχνητή ταυτότητα. Ετσι το ελληνικό έθνος είναι «μύθος»”
δεν ξερω ποιοι ειναι οι οργανικοι διανοουμενοι και γιατι χρειαζεται ολη αυτη η παπαρολογια. Το ελληνικο εθνος ειναι απλα μυθος γιατι δεν υπηρχε ως εννοια, αλλα το κατασκευασαμε. αυτο αν θελει μπορει κανεις να το αναζητησει και να το διαψευσει, αλλα ειναι ενα απλο ιστορικο ζητημα. Η ολη παπαραολογια που κολλαει?
March 18th, 2007 at 11:18 pm
Το κείμενο το βρήκα πολύ εύκολα, γιατί σήμερα πήραμε “Ε” επειδή μαλλον το “ας μην ξαναπάρουμε ΒΗΜΑ” δεν έγινε αρκετά σαφές (όταν το είπα, εννοούσα “ας πάρουμε στη θέση του κάποια από τις εφημερίδες που δίνουν τσόντες”).
Λίγο πιο δύσκολο -όπως περίμενα- ήταν να βρω το ακαδημαϊκό έργο του λαμπρού αυτού επιστήμονα, τουλάχιστον στο βαθμό που (δεν) μαρτυρείται από δημοσιεύσεις σε έγκριτα περιοδικά.
March 18th, 2007 at 11:22 pm
Είναι πολύ απλό Σωτήρη: αν γράψει ευθέως
τότε α) θα φαίνεται κατευθείαν πόσο γελοίο είναι αυτό στον ίδιο και β) θα φαίνεται κατευθείαν πόσο γελοίο είναι αυτό στους άλλους.
March 19th, 2007 at 11:15 am
Μονο οι Ελληναράδες διανοουμενοι μπορούν να διενεργουν άψογες φασιστικές αναλύσεις με το λεξιλόγιο του Γκράμσι .Περαστικά μας
March 19th, 2007 at 11:46 am
Αχ, να’ταν μόνο οι Ελληναράδες, Προμηθέα…
Οποιος τρώει κουμανταριά χέζει αχινούς, όποιος τρώει Χαιντέγκερ χέζει φασισμούς…
Περαστικά μας; Μάλλον ζωή στα κατσικομούλαρά μας…
BTW, αυτός ο Ρωμανός ήταν; (http://img83.imageshack.us/img83/5089/antegrammisou2ep.th.png)
March 19th, 2007 at 1:22 pm
αααα ωστε εκει το παει! Ομοιοτητα ειναι λοιπον η μαζα κλωνοποιημενων ομοιων Ελληνων Ορθοδοξων Απογονων του Περικλη.
αλλα πραγματικα γιατι δεν λενε ξεκαθαρα τι θελουν και βαζουν ολες αυτες τις αστειες σαλτσες? παραφραζοντας την γνωστη ταινια, εγω ειμαι μαθηματικος και τα θελω τσεκουράτα!
March 19th, 2007 at 2:32 pm
Γιατί αν λέγανε ξεκάθαρα τι θέλανε, θα προκαλούσανε αναφυλακτικές αντιδράσεις τόσο στο κοινό τους, όσο και σε κάποιους συνοδοιπόρους τους. Elementary, my dear Watson…
March 19th, 2007 at 7:53 pm
Οποιος τρώει κουμανταριά χέζει αχινούς, όποιος τρώει Χαιντέγκερ χέζει φασισμούς…
Αυτό είναι μεγάλη ρήση για κάθε χρήση. Πιθανόν το καλύτερο δίστιχο που έχω ακούσει τελευταία. Υποκλίνομαι.
March 20th, 2007 at 1:44 pm
Ναι, ναι… και όταν διαβάζεις Νίτσε επίσης βοηθάει πολύ στο φασισμό…
…
…
March 21st, 2007 at 7:17 pm
j95 συμφωνώ σε σχεδόν όλα όσα λες. Στα υπόλοιπα απλώς διαφοροποιούμαι πολύ ελάχιστα. Ενα μόνο μικρό ξεκαθάρισμα, που αφορά μεγάλο πρόσωπο με το οποίο ασχολούμαι και τιμώ. Επειδή (όπως ξέρεις) έχω ιδιαίτερους λόγους, είναι φυσικό να με ξενίσει μια κάποια έχθρα (όχι δική σου) κατά του Μίκη Θεοδωράκη, διάχυτη από πολλά μέτωπα, μερικά αρκετά πονηρά. Ο Μίκης είναι πολύ μεγάλος πλέον, τόσο σε ηλικία όσο και σε φήμη. Εγώ ανακάλυψα τη μουσική του πολύ αργά στη ζωή μου. Ενα μικρό αλλά σημαντικό μέρος της το θεωρώ πραγματικά μεγαλοφυές (δεν το εξωραϊζω με αυτό τον τρόπο) και μου έδωσε ιδέες που θα τις ακούσετε εν καιρώ.
Ομως άλλο είναι το “πρόβλημα” που εντοπίζω. Οτι ο Μίκης ως καλλιτέχνης ΔΕΝ μιλάει την ίδια γλώσσα ‘μέσα του’ με αυτή που ακούγεται στα ΜΜΕ. Και επίσης δεν εννοεί αυτά που μερικοί του προσάπτουν. Εχει τέλος δικαίωμα στις δικές του εμμονές με ένα παρελθόν στο οποίο έπαιξε σημαντικό θετικό ρόλο. Εγώ τις δηλώσεις του τις ακούω και τις ερμηνεύω διαφορετικά. Σε λίγη ώρα (αύριο το πολύ) θα ανεβάσω ένα ποστ στο δικό μου blog όπου επιχειρώ μια σε βάθος κατάδυση στις ιδέες του, εκείνες που ΠΟΛΥ λίγοι γνωρίζουν, ιδέες που άλλωστε δεν φανέρωσε ποτέ, παρά μόνο πρόσφατα (και ελάχιστα) σε Μουσικό Συνέδριο πέρυσι.
Ο Μίκης όπως όλοι οι ασχολούμενοι σοβαρά με τη μουσική, ακούει πρώτα από όλα τη “μουσική του σύμπαντος” ή “Μουσική των Σφαιρών”. Ολοι μας αυτό κάνουμε, αλλά… όχι τόσο συνειδητά. Κατά την ταπεινή μου γνώμη κακώς επιχειρεί να μεταφράζει αυτό το επίπεδο που έχει μέσα του σε λέξεις που ανήκουν στους ΜΗ δυνάμενους να ανεβούν σε αυτό το επίπεδο. Π.χ. όταν ο Μίκης λέει “Ελληνικότητα” δεν εννοεί αυτό που εννοεί π.χ. ο Καραμπελιάς. Είχε άλλωστε αντιταχθεί στο Χριστόδουλο από πολύ παλιά. Πρόσφατα γίνεται μια προσπάθεια δαιμονοποίησης του Μίκη. Εγώ επιχειρώ ακριβώς το αντίθετο. ΟΧΙ λόγω συμφέροντος αλλά λόγω έμπνευσης μόνο.
Για να μην πολυλογήσω, το θέμα τίθεται ως εξής. Ανάμεσα στους δύο γνωστούς (νομίζω αδιέξοδους) δρόμους του Υλισμού και του Ιδεαλισμού, που μονομερώς ασχολούνται με δύο μέρη της Ολότητας χωριστά, και υποβαθμίζουν το άλλο μέρος, υπάρχει ένας τρόπος αντίληψης, που μπορεί να εφαρμοστεί παντού (ακόμη και σε ζητήματα “ταυτότητας” και ιδιαίτερα “συλλογικής ταυτότητας”) ο οποίος θέτει το κέντρο βάρους στο ΟΡΙΟ ανάμεσα σε Μέσα και Εξω κόσμο, τον τρόπο που συγκροτείται η ίδια η αντίληψη είτε λαών είτε ανθρώπων. Ο καλλιτέχνης στέκεται ακριβώς σε αυτό το όριο, προσπαθώντας να κάνει το Μέσα Εξω και το Εξω Μέσα. Τα λέει και το “κατά Θωμά Ευαγγέλιο” (το λογοκριμμένο) αυτά τα πράματα (και δεν αρέσουν στους παπάδες). Σκοπός του Καλλιτέχνη είναι να εκφράσει τη συλλογικότητα της Αντίληψης, που δεν έχει σχέση με γονίδια. Εχει όμως σχέση με τον τρόπο που βλέπουν οι γονείς τον κόσμο και μεταδίδουν αυτό τον τρόπο όρασης (ή “διάκρισης”) και στα παιδιά τους. Διότι… για να υπάρξει κέφι συλλογικό, πρέπει να υπάρχει συντονισμός στη συλλογική συνειδητότητα.
Για όλα αυτά τα πράματα λοιπόν απαιτείται επαφή του Νου με συλλογική αντίληψη πολύ πέρα από δογματισμούς και άλλα που ξέρουμε. Εϊναι πέρα από τον ορθολογισμό, αλλά όχι εναντίον του. Διότι ο ίδιος ο ορθολογισμός πηγάζει από τη σωστή χάραξη ορίων. Εκείνα ακριβώς τα όρια που κάθε σοβαρός καλλιτέχνης όπως ο Μίκης, ξέρει να αναιρεί και μάλιστα να επανα-συνθέτει, εκφράζοντας συλλογική Ενέργεια, που ΟΥΤΕ ο ίδιος δεν μπορεί να “εκλογικεύσει”.
Ο ξερός ορθολογισμός είναι μη-γόνιμος. Ο ανορθολογισμός ολέθριος. αν όμως ξέραμε τη Μαγεία της σωστής διάκρισης (και αναίρεσης) ορίων δεν θα είχαμε ανάγκη ούτε το ένα ούτε το άλλο.
Περισσότερα στο blog μου. Ελπίζω ότι δεν σας καράφλιασα.
Είστε ΜΟΡΦΕΣ, j95, penguin_witch και άλλοι. Χαιρετώ εγκάρδια
Γιώργος
March 21st, 2007 at 8:05 pm
Και ένα ακόμη (πριν τελειώσω και ανεβάσω το 2ο άρθρο στο βλογ μου).
“Ξοφλημένος καλλιτεχνικά” ΔΕΝ είναι ο Μίκης. Το γεγονός ότι η μουσική του στέκει άνετα μετασχηματισμένη (με την άδειά του) σε δυνατό μπητάτο
Trance & Techno, δείχνει την οικουμενικότητα και τη διαχρονικότητά της
(τουλάχιστον εγώ έτσι την ακούω έτσι τη φτιάχνω).
“πολιτικός καιροσκόπος”? χμ… όχι περισσότερο από μένα ή εσένα τζαίη, που με όσα πληκτρολογούμε, κατά βάθος φιλοδοξούμε πάαααλι να… αλλάξουμε τον κόσμο. Απλώς έχει μείνει 100% έφηβος, ο Μίκης. Θέλει ΠΑΝΤΑ να αλλάξει τον κόσμο και δεν μπορεί. Θέλει νάναι και στο προσκήνιο. Ασφαλώς έχει μείνει έξω από αυτό για κάποιους λόγους με τους οποίους ασχολούμαι. Και… ΔΕΝ με προσέλαβε. Απλώς με ανέχτηκε, με κατάλαβε, με ενθάρρυνε, με έναν τρόπο που παρακάμπτει τα “τσόφλια” (τα σκέτα περιβλήματα σε στυλ “Μ” στην Καλύβα) που τον… καπηλεύονται και εκστασιάζονται με τη μουσική του ΛΑΝΘΑΣΜΕΝΑ. Ημουν σε μία εκδήλωση γιορτής για το Μίκη, σε γνωστό κλαμπ. Παίξανε πολλά κομμάτια του (φυσικά). Ομως ήταν όλοι… Θεοδωρακικότεροί του. Παίζανε συνεχώς κάτι δευτερεύοντα (σχετικά) κομμάτια του, που… ΝΟΜΙΖΟΥΝ ότι είναι το “κέντρο” του έργου του. Ομως δεν είναι. Καθόλου τυχαία, ΔΕΝ παίξανε ακριβώς εκείνα τα κομμάτια που είναι παγκόσμια, πάντα επίκαιρα σε ήχο, και που όταν τα φτιάξαμε Trance έγιναν ακόμη πιό παγκόσμια.
“Γραφικά συγκινησιακός”? Μπορεί. Οσο η μουσική του ΑΔΙΚΕΙΤΑΙ από τα διάφορα μπουζουκάκια και μποζουκοκεφάλους, ΓΡΑΦΙΚΗ θα είναι, όπως και οι απόψεις του όταν τις εκφράζει με τον τρόπο που κατανοεί το κοινό (το οποίο ΠΑΝΤΑ θέλει να συγκινήσει). Πρόκειται για λανθασμένο INTERFACE. To… φτιάχνουμε, τζαίη… μην ανησυχείς. Θέλω τη γνώμη σου ΜΕΤΑ!
χεχε…
Σιγά μην κάτσω να… αντιδικήσω τώρα μαζί σου, τη στιγμή που καταλαβαίνω ΚΑΙ την δική σου άποψη. Αυτό το σύμπαν, αν συννενοηθούμε χωράει όλους μας, και πολλούς παραπάνω
ΓΣ
March 21st, 2007 at 8:39 pm
Αντί να ασχολούμαστε με τον παρεξηγημένο Μίκη ρε παιδιά, ρίχτε μια ματιά στην Καλύβα, όπου ξεθάρρεψε ο Μικρασιάτης-1 και βρίζει ανενόχλητος, με την ανοχή του Πάνου. Μέχρι και το Χριστόδουλο υμνήσανε σήμερα τα ΤΣΟΛΙΑ, οι παραχαράκτες της δικής μας Ιστορίας, που ορθώς τους ξεφώνησε ο Σούη Τζενέρις. Ξαναγράφουνε κάθε δευτερόλεπτο την ιστορία και παραπονούνται για ένα ξενέρωτο βιβλίο που θα τα γράφουμε κι εμείς πολύ καλύτερα, πια. Α, μα πια…
Οι ευθύνες του Πάνου είναι τεράστιες. ΔΕΝ με ενδιαφέρει γιατί το κάνει. Το “ανεπηρέαστο” αυτό στυλάκι που εξομειώνει τον Τραμπούκο με τον υβριζόμενο είναι επιεικώς απαράδεκτο, αλλά βαρέθηκα να τα εξηγώ στον Πάνο, που θέλει τηλεοπτικό σόου, αντί για σοβαρή συζήτηση. Από τη δική του γωνία τον καταλαβαίνω. Από την άποψη όμως του βιασμού κάθε λογικής συνέπειας καθώς και κάθε σαβουάρ βιβρ δικτυακής συμπεριφοράς, ΚΑΘΕ φορά που “εγκαλεί” τον ήδη εκνευρισμένο δικαίως Σούη, προσθέτει ένα ακόμη πάκο δυναμιτίδα που ανατινάζει ο ίδιος την δική του Καλύβα.
Εγώ ΔΕΝ είμαι κατά του Πάνου, όπως ξέρετε. Αλλά η κατάσταση είναι επιεικώς αδιέξοδη πλέον, κυρίως γιατί ΟΛΟΙ ανεξαιρέτως (πλην εμού που τάχω ξαναφάει στη μάπα) υποτιμούν πάρα πολύ αυτό το τέρας που έχουνε μπροστά τους.
Αντε να μη συγχιστώ κι αναβάλλω το άρθρο για το Μίκη κι άλλο…
Συναγωνιστικά υπέρ του Ορθού Λόγου
Ομαδεών
March 22nd, 2007 at 1:13 pm
έλα μωρέ, omadeon, μήν κάνεις έτσι!
Στενοχωριέμαι βλέποντας τήν κατάθεσή σου ότι χαλιέσαι πού υμνώ κι εγώ μαζύ μέ άλλους τόν Χριστόδουλο. Άν υποψιαστώ ότι τούτο θά κωλυσιεργήσει/καθυστερήσει ανάλογο τών πρός Ελύτη/θεοδωράκη αφιέρωμα πρός τήν Κάλλας πού ετοιμάζεις, θά χαράξω τατού “ΤΣΟΛΙ” λίγο πάνω από τήν φτέρνα μου.
Καί τώρα πού τό θυμήθηκα! Ρέ σύ; Γιατί δέν αναφέρεις στόν Πάνο τήν ένστασή σου αυτή· ότι γουστάρει νά είναι θεατής σέ τσίρκο; Ίσως νά αναθεωρήσει κάποια στάση του.
Τέλος, είναι ξεκάθαρο ότι περίεργα βλέπεις τά πράγματα γιά τό κατά πόσο μάς ξεφώνησε ο σούι. Τά χαριτωμένα γυαλάκια σου άβαταρ δέν βοηθάν…
Συναγωνιστικά υπέρ τού τσολικού λόγου
March 22nd, 2007 at 6:34 pm
Σιγά ρε Βαγκέλακα, έχεις την αφελή εντύπωση ότι συμπεριλαμβάνω εσένα σε όσα είπα? Μακάρι νάταν οι δεξιοί σαν κι εσένα. Ο λόγος είναι απλός και έχει να κάνει με τη στάση του καθενός στον ίδιο το διάλογο. Οπως θα πρόσεξες, παρά την τεράστια διαφορά απόψεων μεταξύ μας, δεν συγκρουστήκαμε ποτέ. Εχεις τις πεποιθήσεις σου, έχω τις δικές μου, υπάρχει και ένας χώρος ανταλλαγής ιδεών, κι αυτό είναι όλο. Δεν υφίσταται μεταξύ μας το μπάχαλο που δημιουργούν εκείνοι που αλλοιώνουν λεχθέντα και δυναμιτίζουν το διάλογο. Σε αυτούς οπωσδήποτε συμπεριλαμβάνω κάποιον Μάρκο, αλλά δεν είμαι καν σίγουρος αν υπάρχει άλλος. Ελάχιστα άτομα μπορούν να κάνουν πολλή ζημιά, με ορισμένες τακτικές. Σήμερα διάβασα μία κριτική ενός βιβλίου για τα blog, κάποιου Ανδριωτάκη. Κι αυτός τα ίδια με μένα λέει. Εντοπίζει σαν το πιο σημαντικό πρόβλημα στα blog, την ύπαρξη ατόμων που τα καταστρέφουν εμπρηστικά και υβριστικά. Επίσης δεν είδα κανέναν να βρίζει εσένα.
Οσον αφορά τις δικές σου δηλώσεις “υπέρ Χριστόδουλου” συγνώμη αλλά δεν μασάω κιόλας ότι τις εννοείς 100%. Εσύ κατέληξες να δηλώνεις “εθνίκι” προφανέστατα λόγω απογοήτευσης με τη σαπίλα της πλειοψηφίας, και άλλα τινα. Θα μπορούσες κάλλιστα να δηλώσεις το αντίθετο. Αλλά… έστω ότι έχω λάθος. Και λοιπόν τι? Σε τελική ανάλυση ο διάλογος ανάμεσα σε εκ διαμέτρου αντίθετες ιδεολογίες, αν πρόκειται να γίνει σωστά, απαιτεί ακόμη πιό μεγάλο αλληλοσεβασμό και αυτοπειθαρχία. Χρειάζεται επίσης αποφυγή “βρώμικου πολέμου” και χτυπημάτων κάτω από τη ζώνη. Κάποιο χιούμορ δεν βλάπτει, αλλά δεν είναι χιούμορ να λες στον άλλον “σε παρακάμπτω μεταλλαγμένο υβρίδιο Ανδρουλάκη-Κακαουνάκη”., κλπ.
Εγώ θαυμάζω την υπομονή του j95 που μιλάει ήρεμα με τους πάντες. Το δικό σου “ακροδεξιό χιούμορ” δεν με ενοχλεί διότι δεν έχει δόλιο σκοπό την υπονόμευση του συνομιλητή. Μπορώ κι εγώ να κάνω “οικολογικό χιούμορ” άμα λάχει….:)
March 22nd, 2007 at 6:44 pm
Οσο για τον Πάνο δεν αναμένω να αλλάξει έτσι εύκολα. Κάποια στιγμή δήλωσε άσχετος από φόρουμ. Κάποια άλλη στιγμή είπε σε κάποιον άλλον (νομίζω τον σούη) ότι “έχει κάνει όλα τα λάθη που μπορεί να κάνει κάποιος άσχετος με το διάλογο στο διαδίκτυο”. Δυστυχώς υπερτιμά τη δική του πείρα ο Πάνος (που όπως ομολόγησε δεν είναι και μεγάλη, ίσα-ίσα είναι ελάχιστη έξω από βλογ). Εκείνο που έκανε ουσιαστικά είναι ίδρυσε φόρουμ μέσα στην Καλύβα. Ομως στα φόρουμ ισχύουν άλλοι κανόνες, που βγήκαν από πείρα πολλών ετών.
Εν πάσει περιπτώσει μεγάλο μέρος των πολιτικών μαχών του μέλλοντος θα έχει να κάνει με τον τροπο λειτουργίας του διαδικτυακού διαλόγου και τους κανόνες του. Σήμερα επικρατεί μια κατάσταση “άτυπης ελευθεριάζουσας φεουδαρχίας”, όπως όταν…. οι κάου-μπόυς κατακτούσαν την άγρια δύση. Κάποια στιγμή θα γίνουν εντελώς άλλα πράγματα. Δυστυχώς πολύ λίγοι ετοιμάζονται γι’ αυτά. Θα σου πω ένα: Δηλαδή περιμένεις εσύ ένας ατίθασος πιτσιρικάς 20 και κάτι χρονών, του… 2017 να δεχτεί τέτοιους ζουρλομανδύες όπως “απροειδοποίητη λογοκρισία αν είναι υβριστικός”? Το πιό πιθανό είναι να αντιδράσει πολύ ακραία.
Σήμερα έγραψα ένα είδος ιστοριούλας επιστημονικής φαντασίας περί αυτού και… ορίστε τι έγινε: O Πάνος τη λογόκρινε. Φοβήθηκε ότι τον θίγει προσωπικά, προφανώς. Εεεεε…. ΔΕΝ μπορεί να υπάρξει υγιής διάλογος κάτω από αυτές τις συνθήκες. Θέλει αρετή και τόλμη η ελευθερία…
Γ.Σ.
March 22nd, 2007 at 8:43 pm
εγώ δε φιλοδοξώ καθόλου να αλλάξω τον κόσμο. Το πολύ-πολύ να του χαλάσω τη μέρα.
March 23rd, 2007 at 12:01 pm
Γιά νά είμαι ειλικρινής omadeon, ξεκίνησα μέ διάθεση νά σέ ειρωνευτώ λίγο, βλέποντας όμως ότι δέν πιάνεσαι από αυτό, σου ζητώ – ειλικρινώς - συγγνώμη.
Τώρα γιά τά άλλα, τά πολλά πού θίγεις, στάθηκα σέ εκείνο πού «Οσον αφορά τις δικές σου δηλώσεις “υπέρ Χριστόδουλου” συγνώμη αλλά δεν μασάω κιόλας ότι τις εννοείς 100%», γέλασα πολύ μέ τήν καλή έννοια! Δέν είμαι ρέ σύ φανατικός σάν παλαιοημερολογίτης νομίζοντας ότι τίποτε λανθασμένο δέν έχει κάνει ο Χρ., αλλά προσωπικά (καί λόγω ιδεολογικής συγγένειας) δέν μπορώ νά βρώ τά τόσα αρνητικά, πού βρίσκουν κάποιοι άλλοι, μέ θέα στό κοντινό βάθος, τήν δαιμονοποίησή του. Τελοσπάντων, δέν προσπαθώ νά ανοίξω διάλογο περί Χρ. , απλώς ρέ γαμώτο…
Πιστέψτε με! Ακροδεξιός είμαι! Κι υπέρ τού Χρ.!
Χαχαχαχαχα! Συγγνώμη καί πάλι γιά τόν τρόπο μου.
Σάς μερσώ κι εσάς j, γιά τό φιλόξενο απάγκιο!
March 25th, 2007 at 11:07 pm
[...] Τι σας έλεγα πριν λίγες μέρες για τους αρθρογράφους που χρησιμοποιούν φρασεολογία και θεωρητικά μοντέλα του πιο εσωτερικού φασισμού; Ορίστε, υποτροπίασε τώρα η φάση (και ξανά. [...]