Γιατί είστε πανηλίθιοι φασιστομαλάκες που ζουν σε έναν 100% φανταστικό κόσμο και σε γενικές γραμμές πρέπει να ξεκολλήσετε. Γι’ αυτό.
This entry was posted
on Wednesday, May 23rd, 2007 at 8:34 pm and is filed under Uncategorized.
You can follow any responses to this entry through the RSS 2.0 feed.
You can leave a response, or trackback from your own site.
May 23rd, 2007 at 10:22 pm
Γιατί χάνεις την ψυχραιμία σου και το δίκιο σου μαζί με αυτήν;
Είναι επιχείρημα τώρα αυτό που έγραψες; Ή επίδειξη δημοκρατισμού απέναντι στη “φασιστομαλακία” των άλλων;
Επίσης: γιατί αναπαράγεις και αναδεικνύεις εν τέλει σελίδες που κανείς (πλην ίσως κάποιων ομοϊδεατών τους) δεν θα ανακάλυπτε;
Θα ήταν καλύτερα να αναπαράγεις αυτά που θεωρείς διαμάντια (=στη σωστή κατεύθυνση) παρά αυτά που θεωρείς σκουπίδια.
May 23rd, 2007 at 10:42 pm
Δε χάνω το δίκιο μου (γιατί δε λέω κάτι λανθασμένο), απλώς γίνομαι αντιπαθητικός.
Και τώρα δώσε βάση:
Μπορώ να σου συνοψίσω όλη τη φιλοσοφία του DKTF στην πρόταση “Για όλα τα δεινά του κόσμου ευθύνονται αυτοί που συγχέουν τις έννοιες ‘είναι συμπαθητικός’ και ‘έχει δίκιο’”.
Δεύτερον, είμαστε στο Ιντερνετ ξέρεις. Τι πάει να πει “αναδεικνύω”; Κάθε URL απέχει το ίδιο για τον οποιονδήποτε. Εγώ ας πούμε στο συγκεκριμένο έπεσα εντελώς κατά τύχη. Και έθετε μια (ηλίθια) ερώτηση. Να μην απαντήσω;
May 23rd, 2007 at 11:07 pm
Ούτε αυτή όμως είναι η σωστή απάντηση. Σημαντικό είναι να προσπαθείς να βρεις την σωστή, όχι να συγχίζεσαι για μια λάθος και να εκθέτεις μια δεύτερη λανθασμένη.
May 23rd, 2007 at 11:47 pm
Όταν απαντάς με αφοριστικές ύβρεις, χάνεις το δίκιο σου. Γιατί δεν φαίνεται πολύ πειστικός υπερασπιστής της δημοκρατίας ή της ελευθερίας (ή ό,τι) κάποιος που χαρακτηρίζει τον φορέα μιας άλλης άποψης (λανθασμένης, έστω) “πανηλίθιο φασιστομαλάκα”. Αν δε σε ήξερα καλύτερα, θα έλεγα ότι ΑΥΤΗ ακριβώς η θέση είναι φασιστοειδής (ως στερούμενη επιχειρημάτων και ολίγον τραμπουκική).
Ακόμα, το να γίνεται αντιπαθητική μια σωστή άποψη (προσοχή: όχι μόνο σε όσους διαφωνούν με την ουσία της!), είναι απώλεια κι αυτό. Έστω, από άποψη επικοινωνιακή (του πόσο βοηθάς να εμπεδωθεί), άρα από άποψη αποτελεσματικότητας. Δεν σε αφορά;
Το δικό σου blog είναι δημοφιλές. Το άλλο δεν το ξέρει ούτε η μάνα του. Δεν νομίζεις ότι πρώτον του έδωσες αξία παραπάνω από όση ίσως του άρμοζε και δεύτερον το βοήθησες άθελά σου να ακουστεί περισσότερο;
Απ’ την άλλη, blog σου είναι, εκφράζεσαι ελεύθερα (άρα και ξεσπάς, μεταξύ άλλων). Πάρε τα παραπάνω σαν μια φιλική συμβουλή και μόνο.
May 24th, 2007 at 12:38 am
Hell, πρόσεξε το συλλογισμό μου. Το ποστ που στηλιτεύω ανάγεται στα εξής:
Δεδομένα
1) Ωραίοι οι τουρίστες αλλά ο Τούρκος δεν αλλάζει
2) Ωραία η Αγιά Σοφιά αλλά ο Τούρκος δεν αλλάζει.
3) Ωραία η Σμύρνη αλλά ο Τούρκος δεν αλλάζει
Ερώτημα
Q) Γιατί να αλλάξουμε εμείς;
(1) ==> από ένα δεδομένο ο τύπος φτάνει στο αντίθετο συμπέρασμα. (1.1)
(1) ==> ο τύπος πιστεύει σε μια συλλογική οντότητα “Τούρκος” που μάλιστα έχει στατικές ιδιότητες. (1.2)
(2) ==> ο τύπος πιστεύει ότι η Αγια-Σοφιά ανήκε στην Ελλάδα (2.1)
(3) ==> ο τύπος αγνοεί ότι αν μη τι άλλο ειδικά η Σμύρνη χάθηκε ακριβώς επειδή “ο Τούρκος άλλαξε” (3.1)
(1.1) (3.1) ==> ανιστόρητος, παράλογος (για συντομία: μαλάκας)
(1.2), (2.1) ==> άτομο ασπαζόμενο την εθνικιστική μεταφυσική στην πλέον κουκουρούκου εκδοχή της (για συντομία: φασισταράς)
Και επανερχόμαστε στο ερώτημα: Γιατί πρέπει να αλλάξουν όσοι είναι όμοιοί του;
…
Λοιπόν; Λάθος απάντησα;
Γιατί όπως το βλέπω εγώ, απλά απάντησα αποδομώντας ταυτόχρονα το λανθασμένο λογικό πλαίσιο της ερώτησης.
@άλλη ερώτηση είναι θέμα φιλοσοφίας, πιστεύω ότι Το Πρόβλημα (ή τέλος πάντων ένα από Τα Προβλήματα) είναι ότι δεν είμαστε αρκετά αγενείς απέναντι στις εξωφρενικές βλακείες. Δε λέω να τις καταπιέζουμε με φυσικά μέσα, αλλά όχι και να τις έχουμε στα όπα-όπα όταν συνδιαλεγόμαστε μαζί τους. Και δε μπορείς να τις αγνοείς μακροπρόθεσμα. Τουλάχιστον όχι όλες.
Αυτή είναι η φιλοσοφία μου, δεκτό αν δεν είναι η δική σου.
May 24th, 2007 at 1:02 am
J, δεν είναι η συλλογιστική. Αυτή είναι σωστή. Απλά δεν μοιάζει με ολοκληρωμένη απόκριση. Για να είμαι ακριβής, αυτό σου το σχόλιο ήταν πιο ολοκληρωμένο. Βέβαια εγώ έχω και ένα προβληματάκι με την συμπύκνωση λόγου
May 24th, 2007 at 8:01 am
Μήπως έχεις κι εσύ το σύνδρομο “διαβάζω κάποια blogs μόνο για να νευριάσω;”. Εμένα με έχει καταβάλει τελευταία
May 24th, 2007 at 9:01 am
Προσώπικα σύμφωνώ με την αντίδραση του j95. Ορισμένα πράγματα, όπως ο Φασισμός και η Θρησκεία, θέλουν χοντρό βρίσιμο και δούλεμα ώρες ώρες μπας και ταρακουνήσουμε λίγο τα νερά.
May 24th, 2007 at 9:18 am
Εμένα πάλι με εκνευρίζουν αφάνταστα οι Βραζιλιάνοι ποδοσφαιριστές με τα T-shirt α λα Κακά. Χεσούς!
May 24th, 2007 at 11:15 am
Συμφωνώ απόλυτα με τις άλλες ερωτήσεις. Γιατί προβάλεις αυτές τις ιδέες, ενώ σπανίως ασχολείσαι με αξιόλογα βλόγια (σα το δικό μου πουχού, λέω ας ‘ουμε.) Συγκεκριμένα οι αντιπαραθέσει χωρίς επιχειρήματα αρε φθτιλε. Το βρίσιμο μεν ανάβει τα αίματα, δεν εξαλείφει όμως τα επιχειρήματα.
May 24th, 2007 at 11:16 am
Εμένα πάλι με εκνευρίζουν τα κολεόπτερα. Με ποιο δικαίωμα πετάνε;
May 24th, 2007 at 11:19 am
That’s the point. Who gave them the right to do that?
May 24th, 2007 at 12:24 pm
ti na sou pw allazoun polu oi ellhnes…
na sou pw ti kataliksi 8a exei to post> 8a se katigoroun oti eisai komounistis klp klp ta idia panteli mou ta idia pantelaki mou..
ola ta forum k ta blogs autou tou periexomenou einai idia k aparalaxta..
“pas mi ellin varvaros” … an ekseresei kanenas tous eforiakous kai genika tous dhmosious ipallilous, tous malakes pou parkaroun opou na nai (se rampes anapiron), gries pou trexoun se sproxnoun kai sou pernoun tin seira, autoi pou plakonoun tous allodapous.. kai diaforoi alloi malakes pou varieme na anaferw.. me liga logia… “pas ellhn varvaros” telika
May 24th, 2007 at 2:37 pm
re mi dineis simasia se kanan malaka pou den katalabainei to skeptiko sou kai pou sou leei pws ston poutso na diaxeiristeis to super dimofiles blog sou.
alli malakia na pei kaneis exei?
dld eleos, o anthrwpos apla ta pire me tin aneleiti malakia
“o tourkos den allazei”
ti skatoratsistiki fasistiki paparia einai ayti e?
ton arapi ki an ton pleneis? poios symmerizetai tetoio pragma KAI GIATI PREPEI NA EXEI EPIXEIRHMATA KANEIS AN PEI OTI OI PARAPANW PROTASEIS EINAI GIA TON FASISTIKO POYTSO?
aide
May 24th, 2007 at 4:04 pm
exactly.
May 24th, 2007 at 6:44 pm
“Το Πρόβλημα (ή τέλος πάντων ένα από Τα Προβλήματα) είναι ότι δεν είμαστε αρκετά αγενείς απέναντι στις εξωφρενικές βλακείες.”
συμφωνώ 1000%
May 24th, 2007 at 7:00 pm
Me tin ageneia tyow dineis shmasia. Ayto einai poy epidiokoyn se telikh analysh. Na eisakoystoyn. H kalyterh antimetopish einai na toyw agnoeiseis pantelvw. Etsi siopainoyn anagkastika. aide
May 24th, 2007 at 8:09 pm
kai pou sou leei pws ston poutso na diaxeiristeis to super dimofiles blog sou.
May 24th, 2007 at 8:10 pm
Να το γεμίσω;
May 24th, 2007 at 8:19 pm
Πολύ σωστά, να διευκρινίσω ότι το “exactly” πήγαινε στο
May 25th, 2007 at 2:27 am
εμεις τους αγαπαμε τους τουρκου,ς κι αν δεν αλλαξουν αυτοι θα αλλαξουμε εμεις
κι οποιος μαλακας λεει την αγιασοφια ελληνικη να παει να γαμηθει με τους μιναρεδες της
May 25th, 2007 at 7:23 am
Γιατί έχω την εντύπωση ότι η φράση “οι Έλληνες δεν αλλάζουν” δεν θα δημιουργούσε αίσθημα φασιστικού παπαρισμού;
Από άποψη αντικειμενικότητας το λέω. Στερεότυπα υπήρχαν, υπάρχουν και θα υπάρχουν. Ακόμα και οι αστερεοτυπιστές τα χρησιμοποιούν, όπως ο J, καλή ώρα. Το ζήτημα δεν είναι αν τα πήρε με μια στερεοτυπική -περισσότερο τυπική- θέαση της πραγματικότητας σχετικά με τους γειτόνους. Εγώ το βλέπω σαν κατάσταση “why bother”, όταν μιλάμε για κάτι τόσο αμελητέο. Δηλαδή, μια φράση σε έναν ωκεανό βλακείας. Είναι δυνατόν να σε ενοχλεί τόσο μια σταγόνα αντί του ωκεανού; Εκτός κι αν στάζει από την βρύση του μπάνιου, οπότε πάω πάσο.
May 25th, 2007 at 11:38 am
Ti pa na pei den alazei o Malaisianos or o Kinezos or o Tourkos……
Giati prepei aparaitita na dothei mia apantisi se mia koinotypi Ellinovlakodi
paparia?
May 25th, 2007 at 11:57 am
Γιατί σχεδόν όλο το χάλι μας οφείλεται σε κοινότοπες ελληνοβλακώδεις παπαριές που μένουν αναπάντητες.
May 25th, 2007 at 12:50 pm
Στο dogville, στο τέλος, λέει ο πατέρας στην κόρη (grace, καθόλου τυχαίο όνομα) “Είσαι εγωϊστρια, ποιά νομίζεις ότι είσαι για να συγχωρείς τους άλλους; Το κάνεις γιατί θεωρείς τον εαυτό σου ανώτερο…” Γι’αυτό κι εγώ γουστάρω που δεν συγχωρείς γιατί όντως αυτοί οι Ελληνοπαπάρες υπάρχουν γιατί εμείς οι υπόλοιποι είμαστε ανεκτικοί και υπεράνω και δεν τους τα χώνουμε όπως πρέπει!
May 25th, 2007 at 8:50 pm
Telika, isos ayto pou leme dimokratia, se oles tou tis ekfanseis, de mas a3izei kai einai enas stoxos pou amfivalo an 8a kataferoume na kataktisoume, akoma kai se pente genies, etsi opos pame. Katalavaino ton opoiodipote eknevrismo apenanti se idees toy typoy “kakoi tourkoi” par’ ola ayta an 8eloume emeis oi idioi na legomaste dimokrates den aporiptoume idees, prosopa, blog, 8eories etsi i toulaxiston den to deixnoume me ayto ton tropo. Akros ypokritiko alla an 8eorisoume oti i idea tou “malaka” den a3izei to sevasmo kai tin psixraimi prosegkisi mas tote gia poia dimokratia milame???
May 25th, 2007 at 9:20 pm
Η δημοκρατία λέει ότι γίνεται αυτό που αποφασίζει η πλειοψηφία.
Η δημοκρατία δε λέει πουθενά για ψύχραιμες προσεγγίσεις και σεβασμούς (και στο κάτω-κάτω δεν απαγόρευσα σε κανέναν να υποστηρίζει μαλακισμένες απόψεις. Απλά τις κρίνω)
May 25th, 2007 at 10:39 pm
Ο στρατός (όχι μόνο ο ελληνικός) λειτουργεί ακριβώς με τέτοιες συλλογιστικές, τις οποίες θα μπορούσε να αποκαλέσει κάποιος ‘ημι-φασιστικές’. Έτσι γίνεται, τι να κάνουμε; Θύμωσες από μία καθαρά στρατιωτική κουβεντούλα που κάποιος μετέφερε εκτός στρατοπέδου.
Είμαι κι εγώ απ’ αυτούς που συνιστούν ψυχραιμία.
May 25th, 2007 at 11:24 pm
“Η δημοκρατία λέει ότι γίνεται αυτό που αποφασίζει η πλειοψηφία”.
Όχι ακριβώς. Ο όρος “δημοκρατία” έχει διευρυνθεί για να συμπεριλάβει τον πολιτισμό -σαν concept ευρωπαϊκό-, την τάξη, την ελαστικότητα, την δίκαιη κρίση, την ισότιμη μεταχείριση και την επίδειξη οίκτου.
Ιδίως το τελευταίο είναι σημαίνον για να μην δείξεις το ακριβώς αντίθετο, που είναι η συγκατάβαση στην περίφημη αρχαία ρήση σχετικά με την ελευθερία που καταστρέφει την δημοκρατία.
«Η δημοκρατία αυτοκαταστρέφεται, διότι κατεχράσθη το δικαίωμα, της ελευθερίας και της ισότητος, διότι έμαθε τους πολίτες να θεωρούν την αυθάδεια ως δικαίωμα, την αναίδεια του λόγου ως ισότητα και την αναρχία ως ευδαιμονία»
Δεν πιστεύω ότι το συνερίζεσαι αυτό. Αλλά όταν λες ότι “δεν προχωράμε γιατί δεν τους κράζουμε αρκετά”, είναι σαν να υποστηρίζεις την παραπάνω φράση. Αυτό είναι και το μοτό της Χρυσής Αυγής μάλιστα.
May 25th, 2007 at 11:54 pm
j95, δίκιο έχεις και για την αντίδραση γιατί αυτά είναι θέμα χαραχτήρα, κι εγώ που παραείμαι ευγενικός στα σχόλια τους τι κατάλαβα; Για πρώτη φορά έβαλα χτες το σιχαμένο moderation, περνάν όλα τώρα δυστυχώς πρώτα από τον πάγκο μου.
May 26th, 2007 at 12:23 am
Αυτό εκτός από το μότο της Χρυσής Αυγής, είναι και κάτι που φιγουράρει τοιχοκολλημένο και στο ΑΤ Παλλήνης και από κάτω γράφει “Σωκράτης” (ή “Αριστοτέλης”).
Ωστόσο εγώ διαφωνώ με αυτό, πιστεύω ότι η δημοκρατία δεν καταστρέφεται καθόλου από όλα αυτά και αντιθέτως όπως καταλαβαίνεις είμαι τρομερά υπέρ της αναίδειας του λόγου ειδικά όταν απευθύνεται σε εξωφρενικά ηλίθιο αντίλογο. Μου φαίνεται παρερμηνεύεις ελαφρώς τα λεγόμενά μου.
ΥΓ τσεκ γιορ μέηλ αν θες, θέλω να σου στείλω κάτι ακούσματα.
May 26th, 2007 at 11:02 am
Λίγο δύσκολο να γράφει “Σωκράτης” ή “Αριστοτέλης”. Σιγά μην έλεγαν τέτοια μπαρούφα. Ο Ισοκράτης το είχε πει.
Υ.Γ.: Στο mail απάντησα.
May 27th, 2007 at 7:56 pm
και γω ειμαι τι γνωμης πως δεν ειμαστε σε θεση να κρινουμε αν μια αποψη ειναι ηλιθια ή οχι.. οποιαδηποτε αποψη οφειλει να ειναι σεβαστη ακομα (και κυριως) αν διαφωνουμε με αυτην.. σε καποια στιγμη j εγραψες τι ακριβως εννοουσες με το “φασιστομαλακες” εαν το εκανες και σ εκεινο το Blog δεν καταλβαινω γιατι θα ηταν προβλημα..
απλα γνωμη μου για να μην παρεξηγιομαστε..
φιλικα
May 27th, 2007 at 8:06 pm
το πρόβλημα είναι ότι το συγκεκριμένο blog απαιτεί εγγραφή για να σχολιάσεις.
Αλλιώς σιγά μην είχα μπει στη διαδικασία να κάνω ποστ.
May 28th, 2007 at 4:14 pm
Ma kai to fasistomalakes apopsi einai.
Polloi de symfonon apolyta me ayti.
Fysika kai borei kapoios na krinei otidipote.
Exartate apo polla ayto omos.
Tipota omos den prokeite na trogete amasito efoson toulaxiston h texnologia edose auto to oplo sta mi provata.
Idou loipon h Rodos idou kio kolos gia osous nomizoun oti boroun na grapsoun kati tis antimetopizontas isos merika dynata kai pano tou metrioy myala.
Terma H siopi ton amnon kai stin xeiroteri gia pollous periptosi to xylo apo tous batsous.
Edo edo sto gipedo ayto tha fanei h gymnia kai ton ethnikiston kai ton ilithion synodipourounton tous.
Ante nte
June 4th, 2007 at 9:16 pm
όοοοπα!, Σας τσάκωσα! (δηλαδή όχι εσένα φίλε τζαίη…)
Eντοπίστηκε πάραυτα από τον ηλεκτρονικό χαφιέ Γκούγκλη, η εξής… “χαριτωμένη” αναφορά σε μένα, στον j95, κ.ά. (ανώνυμη, φυσικά):
“to provlima einai i vlakeia olwn poy katagrafoun riseis psixasthenwn sa ton j95, ton omadeon, ktl.”
(σχόλιο ανώνυμου στο blog του manifesto-gr)
Τώρα… ΤΙ εννοούσεν, ο “ανώνυμος ποιητής”? Εννοούσε τη βλακεία αυτών που ΜΑΣ καταγράφουν, ή τη βλακεία ΗΜΩΝ που καταγράφουμε? Οι ρήσεις είναι των ψυχασθενών, ή ημών των ιδίων? Από γραμματικο-συντακτική άποψη, ΔΕΝ γνωρίζω. Πάντως, ΠΡΙΝ διαβάσω το δικό σου ποστ, τζαίη, έσπευσα να απαντήσω στον “ανώνυμο” (τον κακομοίρη…) ως εξής:
E, ανώνυμε ΑΤΥΧΗΣΕΣ! Οχι μόνο καταγράφουν “τόσοι βλάκες” τις.. ρήσεις ημών των “ψυχασθενών”, αλλά τις… επιβραβεύουν κιόλας, με 1) επιστημονικά άρθρα που δικαιώνουν τις “ψυχασθενείς” θεωρίες ΜΑΣ, π.χ.
το χθεσινό άρθρο ενός διεθνούς πληροφορικού πάνω στη δουλειά μου, ΕΔΩ,
και… μάλιστα ακούνε όλοι αυτοί οι “βλάκες” ΚΑΙ την… ψυχασθενική μουσική που γράφουμε (όταν ξεθολώνουμε), όπως η θέση 66 στα top 100 charts μουσικής trance, που έλαβα σήμερα, ΕΔΩ.
Συνεχίζουμε ακάθεκτοι, αλλά… ΧΩΡΙΣ ΠΡΙΟΝΙ!
Η Αγία Σοφιά είναι δική μας! Θα την καταλάβουν Τούρκοι σύντροφοι για συναυλία τρανς, το… 2027!!
June 4th, 2007 at 9:32 pm
E, ΠΟΥ να καταλάβω ο δυστυχής, ΤΙ εννοούσε ο “ανώνυμος” ποητής,
όταν… είπε (σας το μεταφέρω όλο μπας και με διαφωτίσεττε):
“Ανώνυμο said…
to provlima einai i vlakeia olwn poy katagrafoun riseis psixasthenwn sa ton j95, ton omadeon, ktl.
oi kathisterimenes koinwnies tha tous stelnan se kana nisi na periferontai xwris swvraka, na xezoun opou vroun kai na alalazoun me tous omoious tous. oi proxwrimenes sti blakeia tous kanoun authenties kai simeio anaforas.
27 Μάϊος, 2007 13:39″
June 4th, 2007 at 9:56 pm
Ο μηχανισμός προβολής του κυρίου πάντως δουλεύει μια χαρά…
June 4th, 2007 at 11:18 pm
Omadeon said:
“ΤΙ εννοούσε ο “ανώνυμος” ποητής,
όταν… είπε (σας το μεταφέρω όλο μπας και με διαφωτίσεττε):
“Ανώνυμο said…
to provlima einai i vlakeia olwn poy katagrafoun riseis psixasthenwn sa ton j95, ton omadeon, ktl.”"
Εννοούσε “που συμμερίζονται και ενστερνίζονται”.