βουβή οργή καλλιτεχνών
Μου φαίνεται πάρα πολύ αστείο, έχω μισή ώρα που γελάω. Πρέπει να είναι μια άμυνα του οργανισμού που ενεργοποιείται από κάποιου είδους βιολογικό σουρεαλόμετρο..
(via)
Μου φαίνεται πάρα πολύ αστείο, έχω μισή ώρα που γελάω. Πρέπει να είναι μια άμυνα του οργανισμού που ενεργοποιείται από κάποιου είδους βιολογικό σουρεαλόμετρο..
(via)
February 5th, 2008 at 8:01 pm
Που ξέρεις, μπορεί να θέλουν να τους μονιμοποιήσει ο Γ.Γ..
February 5th, 2008 at 11:00 pm
Ναι ρε συ, έχουνε και μπλογκ που έπιασε τη δεύτερη θέση στην botd list. Πρώτο παραμένει η Χ.Α.
http://paremvasipolitismou.wordpress.com/
February 5th, 2008 at 11:38 pm
Καλλιεργώντας το νου, πολεμάμε την πείνα.
Έχουν χιούμορ οι καλλιτέχνες, αλλά πολύ προφανές.
Να προτείνουμε στο Lemmy και στον Ozzy να γίνουν επίτιμα μέλη μιας πραγματικά ανεξάρτητης ΜΚΟ με στόχο την έξοδο του ελληνικού πολιτισμού από το τέλμα.
February 5th, 2008 at 11:38 pm
Κι είναι και μερικοί από δαύτους που τους εκτιμώ. τι να πω, που πάει και μπλέκει ο άνθρωπος μερικές φορές…
February 6th, 2008 at 12:17 am
Με κυττούν, τους κυττώ
και μετά σιωπή
κάτι θα κοπεί
στην καρδιά, στο μυαλό
Είναι ακόμα ζωντανοί???
(κι άλλη βουβή διαμαρτυρία; Κι αυτή εδώ τί ήταν:
http://www.poiein.gr/archives/1783/index.html )
February 6th, 2008 at 4:12 pm
Artois
Είναι τώρα αυτό που λέμε: μένω ενεός!
February 6th, 2008 at 6:31 pm
εμένα πάλι με πιάσανε τα κλάματα …
February 6th, 2008 at 9:01 pm
Μα τι προκατειλημμένοι άνθρωποι που είστε; Τς , τς!
February 7th, 2008 at 10:45 am
[OFF TOPIC]
Άσχετο με το θέμα, αλλά νομίζω οτι εσένα θα σου κεντρίσει το ενδιαφέρον η μ@λ@κία των βαρεμένων σε αυτή τη σελίδα:
http://www.neos-forum.com/viewtopic.php?t=5394
February 7th, 2008 at 3:46 pm
Έλα εντάξει, πάλιωσε πια αυτό το θέμα, το κάναμε βούκινο στα μπλογκς εδώ και μια βδομάδα. Τι να προσθέσει τώρα ο J95…
February 7th, 2008 at 4:11 pm
Εγώ το πήρα χαμπάρι προχθές το απόγευμα..
February 7th, 2008 at 5:08 pm
Εχμ… να διαβάζεις πιο συχνά Λαπούτα και Jungle Report.
February 7th, 2008 at 9:23 pm
Pou akrivws einai to asteio dld?
mpravo tous, emena m’arese afti i kinisi.
apla dilonoun mi sinenoxoi se oti tous enoxlei
kai ksanarwtw
POU EINAI TO ASTEIO?
February 8th, 2008 at 11:00 am
Δεν ξέρω, μάλλον είναι μια ιδιότητα του συνόλου και όχι των επιμέρους κομματιών του.
February 8th, 2008 at 1:09 pm
Το αστείο έγκειται στη σοβαρότητα με την οποία κάνουν γελοιότητες (φανταστείτε έναν στρατηγό να παρελαύνει με ένα καθίκι στο κεφάλι), αλλά δεν μπορώ να σας εξηγήσω γιατί είναι γελοιότητες αν δεν μπορείτε να αντιμετωπίσετε την ειδησεογραφική πραγματικότητα σα φάρσα/ανέκδοτο/κοροϊδία.
Τελοσπάντων, να θυμάστε ότι όταν στο γνωστό μύθι ο βασιλιάς παρήλαυνε γυμνός οι περισσότεροι θαύμαζαν τα ρούχα του και ότι πάντα οι περισσότεροι διαπιστώνουν ρούχα στη γύμνια ενός βασιλιά, εντιμότητα στους γραβατοφορεμένους και πνευματική καλλιέργεια στους καλλιτέχνες (και τον λοιπό εσμό των παρασίτων που χειροκροτεί περισπούδαστες μπούρδες και κατόπι τσακίζει τους μπουφέδες).
February 9th, 2008 at 6:19 pm
Μην πυροβολείτε τους καλλιτέχνες
είναι ευαίσθητα πλάσματα και ίσως ακόμα πιο υπερ-ευαίσθητα από εμάς την πλέμπα ανόρεκτων παθών
εμένα μου έφερε κάτι στο νου από έναν -δεν θυμάμαι ονόματα- πιανίστα που πήγε σαν κύριος κάθησε στο πιάνο του δεν χτύπησε νότα επί 4,5 λεπτά σηκώθηκε και καταχειροκροτήθηκε από το εκστασιασμένο (καλά αυτό σάλτσα σπιτικιάς μου παραγωγής είναι) πλήθος..
February 9th, 2008 at 9:52 pm
Ο συνθέτης Cage ήταν, δεκαετία 50, όταν δεν υπήρχε ακόμη τόση Υπερφόρτωση Πληροφορίας που να… αχρηστεύει και να γελοιοποιεί τέτοια αβάντ-γκαρντ επεισόδια. Σε συνέντευξή του μερικά χρόνια αργότερα, μίλησε για το ότι εκστασιάζεται περισσότερο ακούγοντας τη μουσική του δρόμου (αυτοκίνητα, πεζούς) παρά… μουσική (που ήθελε να την φέρει κοντά στο “φυσικό ήχο”). Φυσικά διαφωνώ μαζί του. Ηταν όμως συνεπής με τις αρχές του.
Ολόκληρη ορχήστρα σιώπησε, όχι μόνο ο πιανίστας.
February 10th, 2008 at 3:29 pm
(και τον λοιπό εσμό των παρασίτων που χειροκροτεί περισπούδαστες μπούρδες και κατόπι τσακίζει τους μπουφέδες).
βλέπω ότι το παίζετε και προοδευτικός στο μπλογκ σας και εδώ εκφράσατε μια βαθύτατα αντιδραστική στάση, τον γνωστό αφορισμό για τους χαραμοφάηδες που κάνουν τα δικά τους ακαταλαβίστικα μόνο για να αλληλοθαυμάζονται. Είστε ο κλασικός φορολογούμενος με την τεχνοκρατική ανησυχία πού πάνε τα λεφτά του ή κανένας φέρελπις καλλιτέχνης/συγγραφέας που τον έχουνε στην απέξω;
February 10th, 2008 at 5:10 pm
Δηλαδή μόνο αυτά τα δύο μπορεί να είναι κάποιος για να βρίσκει πολύ αστείο αυτό που έκαναν οι τύποι;
February 11th, 2008 at 1:55 am
Η πλακα ειναι οτι ενω περιμενει η κοινωνια “να μιλησουν οι πνευματικοι ανθρωποι” και ο κοσμακης αναρωτιεται “που ειναι οι πνευματικοι ανθρωποι να αντισταθουν στη διαφθορα”, οι πνευματικοι ανθρωποι απαντουν: “Η σιωπη μας προς απαντηση σας”!!!
Μουγγα στη στρουγγα δλδ ή “παρτε τ’ @ρχιδι@ μας” ή “σιγα που θα ασχοληθουμε, σοβαροι ανθρωποι…” με απλα λογια.
Με αλλα λογια, ΟΙ “ΠΟΙΗΤΕΣ” ΧΡΕΙΑΖΟΝΤΑΙ ΕΝΑ ΜΙΚΡΟΨΥΧΟ ΚΟΣΜΟ. Υποθετω οτι προσπαθουν να τον συντηρουν ετσι. Διαφορετικα, αν προσπαθουσαν να τον αλλαξουν δλδ, θα ηταν ΠΟΙΗΤΕΣ -χωρις εισαγωγικα- και θα ειχαν ΦΩΝΗ.
February 11th, 2008 at 10:04 am
βλέπω ότι το παίζετε και προοδευτικός στο μπλογκ σας και εδώ εκφράσατε μια βαθύτατα αντιδραστική στάση τον γνωστό αφορισμό για τους χαραμοφάηδες που κάνουν τα δικά τους ακαταλαβίστικα μόνο για να αλληλοθαυμάζονται Είστε ο κλασικός φορολογούμενος με την τεχνοκρατική ανησυχία πού πάνε τα λεφτά του ή κανένας φέρελπις καλλιτέχνης/συγγραφέας που τον έχουνε στην απέξω;
Υποθέτω πως το ερωτηματικό στο τέλος είναι απλώς διακοσμητικό. Για τους πνευματικούς χαραμοφάηδες ταγούς της χώρας υιοθετώ όσα έγραψε ο Αλέξης Πανσέληνος στις “Βραδιές μπαλέτου”: “Ταλαίπωροι Έλληνες καλλιτέχνες. Αγωνίζονται όλοι σε αυτή τη φτωχογειτονιά που τους έριξε ο θεός, για τα καλά και τα ωραία, μα και για τη μετά θάνατον μνήμη τους, απομονωμένοι, αγνοημένοι από το φυσικό τους κοινό, απ’ όλον τον υπόλοιπο κόσμο - εκτός κι αν ευλογήσει κανέναν το ίδρυμα Νόμπελ ή έστω η Ουνέσκο. Οι υπόλοιποι ξεσκαλίζουν σαν κατοχικά παλιόσκυλα τους σκουπιδοντενεκέδες, μπας κι αρπάξουν κανένα κόκκαλο δημοσιότητας, δαγκώνοντας όταν δε βρουν, το πόδι του διπλανού τους.”
Σκέφτομαι να το ανεβάσω και στο μπλογκ μου, για να δείτε ότι είμαι “βαθύτατα αντιδραστικός” ακόμα κι εκεί όπου “το παίζω προοδευτικός”!
February 11th, 2008 at 11:22 am
λάδι στη φωτιά
σιωπή για φιμωμένο
(Τζαίη-Τε-Τσιγκ, κεφ.1 “τα παλαμάκια με το ένα χέρι”)
February 11th, 2008 at 6:23 pm
j95, eisai ektos thematos, den sxoliasa tin kinisi ton kallitexnon, sxoliasa tin ideologia pou ypokryptoun oi apaksiotikes anafores tou apopano sxoliasti. Ki opos vlepeis, o amesa endiaferomenos apantise sti diazeuksi pou proteina kai einai emfanes ti epelekse. Telika nai, fainetai pos prepei na eisai kati apo ta dyo gia na les afta ta orea xolerika.
Exei plaka poso i idia i Istoria yponomefse tis symplegmatikes antidraseis ton pio “laikon” kallitexnon stis “strifnotites” ton Nompel. Me ton ena ‘h ton allo tropo, ta Nompel kai kommatia, esto sparagmata, tou ergou tous vrethikan sto stoma kai ton pio laikon anthropon kai kati eipan, kati diamorfosan. Den ksero posoi diavasan kai diavazoun Panselino, (ton poiiti) Skarimpa, Kotzioula k.lp. (krima, fysika, apo mia apopsi)
Kata t’alla, synisto ena syntomo dokimio tou Eco, “i politiki kai i mprizola”, gia tin periptosi pou o kallitexnis (eidika ton pio “sovaron” morfon texnis) arthronei politiko logo kai antimetopizetai me xlevi -anthologeitai stin “Simeiologia stin Kathimerini zoi”
February 12th, 2008 at 12:43 am
Λες να το πηραν πολυ… ζεστα(!) το πραγμα και βγαλαν φουσκαλες στα χειλη, που εμποδιζαν την ομιλια;
(..οι λεξεις σκαλωναν στα πρησμενα χειλη..)
February 12th, 2008 at 11:12 am
Ο υπουργός Πολιτισμού πρέπει να τρόμαξε πολύ από την διαμαρτυρία των Καλλιτεχνών κι αποφάσισε να σταματήσει την Κατρακύλα του Πολιτισμού. Η Κοινωνία ανατρίχιασε σύγκορμη κι αποφάσισε να ανεβάσει το Πολιτιστικό της Επίπεδο.
Με παρεξηγήσατε: εγώ εγκρίνω τη Βουβή Διαμαρτυρία και ελπίζω ότι οι καλλιτέχνες θα την επεκτείνουν απέχοντας κι από την Παραγωγή Τέχνης.
Αν μη τι άλλο θα ανέβει το Πολιτιστικό Επίπεδο!
February 12th, 2008 at 12:00 pm
Από μούγγα και στρούγκα, ΟΛΑ να τα περιμένεις Ροδιά μ’
Πάντως επειδή μας διαβάζουν και… αμύητοι εννοιολογικά,
διευκρινίζω τα Semantics:
Η σιωπή είναι για τον (ήδη) φιμωμένο
Ο,ΤΙ και
Το λάδι είναι για τη φωτιά.
February 13th, 2008 at 4:30 am
ώστε όλοι οι καλλιτέχνες αυτής της χώρας είναι επιζήμια παράσιτα. γελοιότητες και αφορισμοί… (πείσμα; πίκα; απλή άγνοια και ανικανότητα πρόσληψης που μεταφράζεται σε υπεράνω θρασύδειλη-από την ασφάλεια μιας μαυρόασπρης ψευδώνυμης μεσσιανικής σελίδας- καταδίκη;) δεν συνεχίζω
February 13th, 2008 at 10:07 am
ώστε όλοι οι καλλιτέχνες αυτής της χώρας είναι επιζήμια παράσιτα. γελοιότητες και αφορισμοί…Ε, όχι και επιζήμια παράσιτα! Σκέτο “παράσιτα” θα έλεγα. Αν τους πούμε επιζήμιους είναι σα να τους θεωρούμε ικανούς να κάνουν κάποια ζημιά!
Αγαπητέ, εγώ θα έλεγα ότι είναι γελοιότητα να χρησιμοποιείτε το δοκίμιο του Έκο σαν άλλοθι για κάθε δημοσιοσχετίστα που για λόγους προβολής κάνει την επαναστατική γυμναστική, ή -καλύτερα- πολιτιστική βολτούλα μέχρι το γραφείο του …υπουργού πολιτισμού.
Η θέση μου για αυτούς τους κακομοίρηδες είναι αυτή που υιοθετούν οι περισσότεροι σε αυτό το μπλογκ, αλλά και εδώ http://www.poiein.gr/archives/1783/index.html, ακόμα και στα ελάχιστα σχόλια που συνοδεύουν τη δική μου ανάρτηση, επομένως η επιμονή σας να με σχολιάζετε με κολακεύει και θέλω να ξέρετε πως αν -ο μη γένοιτο- υλοποιήσετε την απειλή σας: “δεν συνεχίζω”, εγώ δεν πρόκειται να σας λησμονήσω!
February 13th, 2008 at 2:48 pm
Kala, mi me lismonisete, den fantazomoun oti tha sas simadeua… den sas kolakeuei o dikos mou sxoliasmos, sas kolakeuei na theoreite tous allous kakomoirides, alla einai ligo asteio kserete, kapoioi kseroume esto ta misa onomata kai mas erxetai ligo authormita na xaraktirisoume kakomoirides kapoious allous. den prepei na synexiso, afou to yposxethika, tha arkesto na po oti skopima sygxeete tin kritiki stin kinisi, tin opoia en pollois agnoo, me tin xoli sas gia tous ellines kallitexnes (giati arage?). Alla ki i kritiki sas stin kinisi edo deixnei anthropo syniritikon kai antidrastikon antilipseon. An o klados sas, o,ti telospanton douleia kanete, kapoia mera apergisei/vgei stous dromous einai pithanotato eos veveo oti den tha syntaraksei kai den tha allaksei tipota kai kanena. Afiste loipon tetoiou eidous kritikes stin pio deksia pteryga tis ND kai tou LAOS.
February 13th, 2008 at 2:48 pm
Kala, mi me lismonisete, den fantazomoun oti tha sas simadeua… den sas kolakeuei o dikos mou sxoliasmos, sas kolakeuei na theoreite tous allous kakomoirides, alla einai ligo asteio kserete, kapoioi kseroume esto ta misa onomata kai mas erxetai ligo authormita na xaraktirisoume kakomoirides kapoious allous. den prepei na synexiso, afou to yposxethika, tha arkesto na po oti skopima sygxeete tin kritiki stin kinisi, tin opoia en pollois agnoo, me tin xoli sas gia tous ellines kallitexnes (giati arage?). Alla ki i kritiki sas stin kinisi edo deixnei anthropo syniritikon kai antidrastikon antilipseon. An o klados sas, o,ti telospanton douleia kanete, kapoia mera apergisei/vgei stous dromous einai pithanotato eos veveo oti den tha syntaraksei kai den tha allaksei tipota kai kanena. Afiste loipon tetoiou eidous kritikes stin pio deksia pteryga tis ND kai tou LAOS.
February 13th, 2008 at 7:06 pm
den prepei na synexiso, afou to yposxethika,
Αλλά μάλλον είστε από αυτούς που κάθε Δευτέρα ξεκινούν δίαιτα, έτσι; Εγώ πάντως σας ευχαριστώ που συνεχίζετε τον πολιτισμένο διάλογο, στο μπλογκ που έχω κανείς δεν σχολιάζει και γενικότερα κανείς δεν ασχολείται με τις Ιδέες μου.
tha arkesto na po oti skopima sygxeete tin kritiki stin kinisi, tin opoia en pollois agnoo, me tin xoli sas gia tous ellines kallitexnes (giati arage?).
Θα ήθελα να απαντήσετε ο ίδιος σε αυτό το ερώτημα. Ειλικρινά, με ενδιαφέρει η γνώμη σας.
Alla ki i kritiki sas stin kinisi edo deixnei anthropo syniritikon kai antidrastikon antilipseon.
…επειδή ήταν πολύ επαναστατική και προοδευτική ιδέα η συνάντηση των οργίλων μουτσουνοφόρων με τον Λιάπη, υποθέτω.
An o klados sas, o,ti telospanton douleia kanete, kapoia mera apergisei/vgei stous dromous einai pithanotato eos veveo oti den tha syntaraksei kai den tha allaksei tipota kai kanena.
Α, είστε πονηρούλης! Προσωπικά στοιχεία δεν θα σας δώσω, ας αρκεστούμε σε αυτήν την πολιτισμένη συζήτηση!
Afiste loipon tetoiou eidous kritikes stin pio deksia pteryga tis ND kai tou LAOS.
Μιας και μιλήσαμε για τον ΛΑΟΣ, θα σας συνιστούσα να μη γράφετε σε greeklish, σε λίγο θα μου πείτε ότι δεν υπήρξε το Κρυφό Σχολειό!
February 13th, 2008 at 9:31 pm
Αλλά μάλλον είστε από αυτούς που κάθε Δευτέρα ξεκινούν δίαιτα, έτσι;
Afto itan xtipima kato ap’ti zoni. Ostoso exete dikio, eimai xontros oso kai xerokefalos. Omos to ennoo oti den tha synexiso, den tha komiso tpt allo sti syzitisi kai tha meinei katheis me tis apopseis tou. I diki sas apopsi, xoris maskaremata kai eyfyologimata gia tin syndikalistiki deinotita ton kallitexnon, einai oti oi kallitexnes, logotexnes k.lp. stin Ellada (ypenthymizo oti sti lista eida onomata opos o Kataleifos, i Karystiani, o Varveris kai pleistoi alloi) einai oloi anaksioi, adiaforoi, parasita xwris logo yparksews -anarotiemai mono an auto to genikeuete isos ston klado twn kallitexnwn genikws kai opou ghs.
Θα ήθελα να απαντήσετε ο ίδιος σε αυτό το ερώτημα. Ειλικρινά, με ενδιαφέρει η γνώμη σας.
Kakos, min stirizeste stis psyxanalyseis apo othonis. Aplos, opos ypainixthika, mou myrizei prosopiki pikria. Den thelo na pistepso oti aplos xorevete sto ntefi pou sas varaei o blogger pou sas filoksenei.
Se ola ta alla ypekfygate me nostima asteiakia, ti na apantiso?
February 13th, 2008 at 11:07 pm
Ostoso exete dikio, eimai xontros oso kai xerokefalos.
Διακρίνω μία πινελιά αυτοκριτικής..
Omos to ennoo oti den tha synexiso, den tha komiso tpt allo sti syzitisi kai tha meinei katheis me tis apopseis tou.
Καλώς. Αν αλλάξετε γνώμη πάντως..
I diki sas apopsi, xoris maskaremata kai eyfyologimata gia tin syndikalistiki deinotita ton kallitexnon, einai oti oi kallitexnes, logotexnes k.lp. stin Ellada (ypenthymizo oti sti lista eida onomata opos o Kataleifos, i Karystiani, o Varveris kai pleistoi alloi) einai oloi anaksioi, adiaforoi, parasita xwris logo yparksews -anarotiemai mono an auto to genikeuete isos ston klado twn kallitexnwn genikws kai opou ghs.
Να πω την αλήθεια: το γενικεύω στον κλάδο των δημοσιογράφων, των πολιτικών, των θρησκευτικών ηγετών και των παρελκομένων τους (ψάλτες, καντηλανάφτες, καντηλοσβήστες κ.λπ.), των δικηγόρων και πολλών άλλων ων ουκ έστι αριθμός.
Se ola ta alla ypekfygate me nostima asteiakia
Ναι, αλλά, όπως παραδεχτήκατε, ήταν νόστιμα..
February 14th, 2008 at 1:33 am
Αυθαίρετη η γενίκευση τουκίθε, μικρέ πιθήκε. Α! και έναν έρανο IQ για τη Rodia αχαχαχα!!! Δεν τα λέω πολύ κακά? σαν να μη σας σέβομαι πολυ… χμμμ, μάλλον φταίει το ότι δεν σας ξέρω, ναι, μάλλον αυτό είναι, δεν το σκέφτηκα καλά… Εσείς το ξέρετε το έργο των καλλιτεχνών αυτών? Έχετε σκέφτει ποτέ πάνω σε αυτό? Μην βάλουμε, ας πούμε, τον Μάνο Ελευθερίου δίπλα στον στέφανο χίου, ε?
February 14th, 2008 at 2:32 am
Έξοχος περφόρμερ. Βάλτε και το εξής ποίημα σαν προμετωπίδα:
“Πάμε μαζί κι ας μας λιθοβολούν
Κι ας μας φωνάζουν αεροβάτες
Φίλε μου, όσοι δεν ένιωσαν ποτέ,
με τι σίδερο με τι πέτρες
τι αίμα τι φωτιά
Χτίζουμε, ονειρευόμαστε και τραγουδούμε!”
Μπορείτε να το αλλάξετε ως εξής:
“Παμε με τις μουτσούνες μας κι ας μας φτύνουν
κι ας μας φωνάζουν όπου-γάμος-και-χαρά-η-βασίλω-πρώτη
φίλε μου, όσοι δεν ένιωσαν ποτέ
με πόσο γλείψιμο, με πόσες κωλοτούμπες,
με τι μπασκλάς αισθητική σχολικής εορτής,
παλεύουμε μπας και μας πιάσει λίγο η κάμερα κι εμάς!”
February 14th, 2008 at 3:31 am
τουκίθε ο πρώτος… συγγνώμη αν σας θίξαμε κύριε/α. Είχα σκοπό να κάνουμε διάλογο, αλλά αφού τα ξέρετε όλα… κλαψ! Α! να σας ρωτήσω, έχω βγάλει κάτι σπυράκια στην κοιλιά, από τί είναι?
February 14th, 2008 at 11:21 am
Μα δε με θίξατε, αγαπητέ περφόρμερ, ο διάλογος που κάνει κάποιος είναι ενδεικτικός και της νοημοσύνης του. Ας μιλήσουμε, δεν είμαστε “Ηγεμόνες εκ Δυτικής Λιβύης” (Θάταν βαθύς στες σκέψεις, διεδίδετο,
κ’ οι τέτοιοι τόχουν φυσικό να μη μιλούν πολλά.)
Για τα σπυράκια σας θα πρέπει να απευθυνθείτε σε κάποιο δερματολόγο, αν και για να αποφύγετε τέτοιες μολύνσεις μία απλή και ανέξοδη λύση είναι να πλένεστε πού και πού.