triggered
(συνέχεια του ακόλουθου διαλόγου):
re j95 pera apo tis malakies sou peri 2ekt xrysaygiton* stin makedonia gia pes mas re file poia tha itan i orimi symperifora tis ellinikis kyvernisis pera apo tis theories pou aradiasate parapano me tin pareoula sou**?
*o trismegistos ton ellinaradon (karatzaferis) einai xamoutzis kai eklegetai kapou ekei kato. opote gia pes mas gia ta 2ekt akrodexion makedonon
** ama exeis na peis kati pesto, min arxiseis tis ampelofilosfies pali, allios opos kaneis klassika vrise me na katalavo oti den exeis na peis tipotaComment by j95 |Edit This
2008-04-04 16:26:22
Να γράψει παντελώς στ’ αρχίδια της τα κόμπλεξ των Ελλήνων Μακεδόνων και να μην κάνει τίποτα για το θέμα του ονόματος. Αντίθετα να ενισχύσει όσο πιο πολύ μπορεί τη σταθερότητα της Μακεδονιας γιατί είναι το μόνο πράγμα που στέκεται ανάμεσα στους ελληναροποιημένους τουρκοσποροσλαβοκώλους σας και Έναν Ακόμα Βαλκανικό Πόλεμο ή άλλο ένα +40% ανεργίας.Comment by infrared |Edit This
2008-04-04 16:58:26
giati den ta grafeis ayta exarxis xekathara kai afineis to kathena apo emas na ampelofilosofei gia malakies,
tha se pliroforiso oti i ilithiotita gia to sygekrimeno thema einai poly entonoteri se alles perioxes tis elladas, o logos: logo syllalitirion den mporoume na pame gia frapogala.
kali sou mera!
Κοίτα πρώτα απ’ όλα δεν είμαι το είδος του ανθρώπου που δεν αναγνωρίζει τα λάθη του και πρέπει να σου ζητήσω συγνώμη γιατί πριν μίλησα λίγο απότομα και ΟΚ θα είπες “τι μαλάκας είναι αυτός” και με το δίκιο σου.
Η απάντηση στο δεύτερό σου ερώτημα είναι ότι μερικοί (κι εγώ λίγο πιο συχνά απ’ όσο θα ‘θελα) έχουν όρεξη να αμπελοφιλοσοφούν τις μαλακίες τους οπότε γιατί να τους τη χαλάσω;
H απάντησή στο πρώτο ερώτημα είναι ότι θεωρώ λίγο-πολύ ότι εξυπονοούνται αυτά, γενικά σκέφτομαι με ένα τεράστιο context και συχνά ξεχνάω ότι οι άλλοι δεν το παρακολουθούν, συνήθως γιατί έχουν καλύτερα πράγματα να κάνουν.
Εν προκειμένω το context (για να φτάσω και στην κριτική σου) έχει τηλεγραφικά ως εξής:
1) τα πραγματικά μας συμφέροντα που εξασφαλίσαμε είναι ΜΗΔΕΝ. Το ίδιο καλό αποτέλεσμα θα μπορούσαμε να είχαμε εξασφαλίσει αν όλοι όσοι έχουν πρόβλημα με το όνομα έπαιρναν από ένα ηρεμιστικό και τους ανάγκαζε κάποιος να διαβάσουν 7-8000 σελίδες πραγματικής Ιστορίας και Πολιτικής Επιστήμης. Θέλω να πω, αυτά τα “συμφέροντα” (”το όνομά μας είναι η ψυχή μας” και “μην την πάθουμε όπως οι Σέρβοι”) είναι εντελώς μα εντελώς στο μυαλό μας. Για παράδειγμα οι υποτιθέμενες αλυτρωτικές τάσεις (απαξιώ να ασχοληθώ με τα άλλα). Πρώτον, με ποια ερείσματα; Οι ακραιφνώς μη-σλαβομακεδόνες τη συνειδήσει κάτοικοι της ελληνικής Μακεδονίας (είπα “Χρυσαυγίτες” σε μια αποτυχημένη τηλεγραφική μεταφορά) είναι περισσότεροι από όλους τους ακραιφνώς μη-Έλληνες τη συνειδήσει της σλαβικής Μακεδονίας και οι μειονοτικοί στο βαθμό που υπάρχουν είναι τρεις κι ο κούκος. Όποιος λέει ότι κάτι αντίστοιχο συνέβαινε ΟΠΟΥΔΗΠΟΤΕ υπάρχει αυτή τη στιγμή εθνοτική διένεξη (π.χ. στο Κόσοβο) είτε είναι τραγικά αδαής είτε λέει συνειδητά ψέματα. Δεύτερον, για ποιο λόγο; Και οι δύο χώρες έχουνε σαφώς ευρωατλαντική κατεύθυνση και κινούνται προς την ομοσπονδιοποίηση με την υπόλοιπη Ευρώπη. Τρίτον, πού φαίνεται αυτό; Οι άνθρωποι έχουν αλλάξει το Σύνταγμά τους και τη Σημαία τους σε ένδειξη καλής θέλησης, Γι’ αυτό και τα περί αλυτρωτισμού δε στέκουν.
2) από την άλλη έχεις τα πραγματικά-πραγματικά συμφέροντα που είναι ότι αυτή η μαλακία τέλος πάντων γεωγραφικά *είναι* Μακεδονία (δεν εστιάζω στο όνομα σε αυτή τη φάση, εστιάζω στο ενιαίο του χώρου) και γεωπολιτικά υπήρξε τέτοια για το μεγαλύτερο μέρος της ιστορίας της που πρακτικά σημαίνει ότι τα δύο κομμάτια υπολειτουργούνε και μαραζώνουνε αν δεν έχουνε καλές σχέσεις. Και καλές σχέσεις σημαίνει “άστους να ονομαστούν όπως θέλουνε και κάνε μπίζνες, κάνε ταξίδια, κάνε παρτούζες” αφού το τι πιστεύουνε για 2000 χρόνια πριν δεν έχει την παραμικρή σημασία. Ζούμε στο σήμερα και είναι κυριολεκτικά σα να την πέφτεις σε κάποιον επειδή είναι καθολικός κι εσύ ορθόδοξος: εχθρική κίνηση για να του αλλάξεις με το ζόρι το μυαλό. Οπότε δημιουργείται έχθρα, άρα αστάθεια, άρα τα συμφέροντά μας βλάπτονται. Απλώς αυτό φαίνεται μακροπρόθεσμα. Σε πεσμένο εμπόριο. Σε αυξημένη ανεργία. Σε φοβικότητα και στενομυαλιά. Πιθανότατα και στο ίδιο το πρόβλημα σε ένα positive feedback loop (αρκετά πιο άσχημο πράγμα από το φαύλο κύκλο [το όριο των πραγμάτων που ανακάλυψαν οι αρχαίοι ημών πάνω στην οντολογική κατηγορία “συστημικές κωλοκαταστάσεις”]).
Σε πολιτικό επίπεδο, έχουμε -κατά τη γνώμη μου φυσικά, δεν είναι μαθηματικά θεωρήματα τα παρακάτω- κέρδος του δικομματισμού. Ο οποίος επιλέγει να λαϊκίσει για να περιορίσει τις πρόσφατες απώλειες στις δημοσκοπήσεις (μεταξύ άλλων) και να διασκεδάσει τις εντυπώσεις από τη σχεδόν πλήρη χρεωκοπία του. (Υπόψη: όχι ότι έχω ιδιαίτερα καλύτερη γνώμη για τα υπόλοιπα κοινοβουλευτικά κόμματα. Πολύ περισσότερο στο συγκεκριμένο θέμα). Έτσι, με τη συνοδεία των ΜΜΕ[*] και των ακραίων φωνών, η χώρα μπαίνει σε μπελάδες μόνο και μόνο για το πρόσκαιρο βόλεμα (ψυχολογικό για τους απο κάτω και πρακτικό για τους από πάνω) που επιφέρει η ομοψυχία γύρω από ένα εθνικό θέμα: όλοι συσπειρώνονται στον ισχυρότερο πόλο, αυτό το ξέρουνε και τα μωρά. Ίσως και να αξίζει το ρίσκο, δεν ξέρω, όμως πολύ φοβάμαι ότι έχουν αλλάξει οι εποχές και όποιος πορεύεται με τέτοια μυαλά βγαίνει κουρεμένος στο τέλος. Αυτό ισχύει αν το καλοσκεφτείς και για εκείνους που θεωρούνται “κερδισμένοι της αντίπαλης μεριάς” από τα ακραία στοιχεία (π.χ. για τους Κοσοβάρους).
Όσο για τον ισχυρισμό που ακολουθεί τα ερωτήματα, διαφωνώ γιατί πιστεύω πως παρ’ όλο που η Β. Ελλάδα είναι μικρή κι ασήμαντη παράγει zeitgeist (κωμικοτραγικό τις περισσότερες φορές) και σε πιο προσγειωμένο επίπεδο επειδή σχεδόν οποιοσδήποτε πολιτικός σας έχει τουλάχιστον το ίδιο ακραία ρητορική με τον Καρατζαφέρη, which is why δεν υπάρχει λόγος να πάρει ο Καρατζαφέρης πολλές ψήφους.
Αυτά και άμα έφτασες μέχρι εδώ, τι να σου πω έχεις πάρα πολύ ελεύθερο χρόνο [όπως κι εγώ αυτό το απόγευμα ;)]
[*] δεν ξέρω αν το κάνουνε συνειδητά ή με την τάση τους να υπερβάλουν σαν κυρα-Κατίνες για λόγους τηλεθέασης (μάλλον το δεύτερο) αλλά το αποτέλεσμα είναι κάτι τέτοιο.
πάλι τα βγάζει δύο φορές τα ποστ, θα τρελαθώ.
Κι εγώ νόμιζα ότι ήταν κόλπο σου για να μη σκρολάρουμε προς τα πάνω να θυμηθούμε τι έγραψες.
λοιπόν
έχω κακά και καλά νέα. Τα κακά είναι ότι όόόόλα αυτά στηρίζονται ΚΑΙ με μαθηματικά (ή τουλάχιστον με πολύ βασικούς νόμους Φυσικής). Τα καλά είναι ότι ενισχύουν την άποψή σου.
Να πώ ότι όχι μόνο ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΗ ιστορία και Πολιτική επιστήμη αλλά και Πολιτική Κοινωνιολογία και Πολιτική Επικοινωνία πρέπει να διαβάσει κανείς (για να καταλαβαίνει κανείς τί συμβαίνει).
anyway
Ένα ενδιαφέρον μοντέλο που υποστηρίζει το κύκλωμα ανάδρασης στο πολιτικό σύστημα είναι εκείνο του David Easton, ο οποίος θεωρεί την πολιτική ΜΕΡΟΣ της κοινωνίας, δλδ ένα απλό εργαλείο που μετατρέπει τις κοινωνικές ΜΑΛΑΚΥΝΣΕΙΣ (εν προκειμένω) σε ΠΟΛΙΤΙΚΕΣ ΑΠΟΦΑΣΕΙΣ και ΠΡΑΞΕΙΣ.
Το μοντέλο του είναι ΔΥΝΑΜΙΚΟ και όχι στατικό και λέει τα εξής:
έχεις το συνολικό περιβάλλον, που περιλαμβάνει τα κοινωνικά, βιολογικά, διεθνή κοινωνικά, διεθνή πολιτικά συστήματα κλπ. Ό,τι είναι διεθνές, είναι μέρος του εξωκοινωνικού περιβάλλοντος και ό,τι δεν είναι διεθνές (οικονομικό σύστημα, σύστημα προσωπικότητας κ.ά) είναι μέρος του ενδοκοινωνικού περιβάλλοντος .
Η ροή των επιδράσεων από τα περιβάλλοντα ΕΙΣΡΕΕΙ μέσα στο πολιτικό σύστημα σαν INPUT και κατηγοριοποιείται σε ΑΠΑΙΤΗΣΕΙΣ και ΥΠΟΣΤΗΡΙΞΗ (διαβάστε τον για λεπτομέρειες τεμπέληδες). Μέσα στο “μαύρο κουτί” του πολιτικού συστήματος, οι εισροές μεταβάλλονται, ζυμώνονται και παράγονται οι ΕΚΡΟΕΣ τους (Outputs). Όταν οι εκροές βγούν στο συνολικό περιβάλλον, επιδρούν στα νέα inputs κ.ο.κ.
(feedback loop).
Εκτός από τον Ίστον, υπάρχουν και άλλοι ερευνητές που πρότειναν συστημικά μοντέλα, τα οποία έχουν πολύ ενδιαφέρον.
διαβάστε και κάτι άλλο πέρα από τα τέσσερα ΓΑΜΗΜΕΝΑ ΓΡΑΜΜΑΤΑ:
Β Ε Τ Ο
γελοίοι.
eftasa mexri telous j95. apo eleythero xrono allo tipota.
an kai prosopika eixa kalyfthei kai apo tin apantisi sto comment mou, isos kapoioi apo tous ypoloipous sxoliastes pou vlepoun stin elliniki makedonia ena neo kosovo na peistoun gia to antitheto.
Φιλε j95, αφου εχεις διαβασει ιστορια ξερεις οτι οι βορειες περιοχες του νεοελληνικου κρατους ΠΡΟΣΑΡΤΗΘΗΚΑΝ σε αυτο με πολεμικες επιχειρησεις χωρις να ρωτησει κανεις τους τοτε κατοικους αν το επιθυμουσαν. Βεβαια το καινουργιο τοτε κρατος των χατζηρωμιων με πρωτευουσα την χατζηαθηνα δεν μπορουσε να επιβιωσει αλλιως. Ηταν πολυ μικρο και με περιοχες τοσο οχι ιδιαιτερα πλουσιες ή σημαντικες στρατηγικα που οι οθωμανοι 400 χρονια ποτε δεν ενδιαφερθηκαν να εποικησουν- τουλαχιστον οχι σε μεγαλο βαθμο. Υπηρχε ομως ενα προβλημα. Οι νεες χωρες δεν αισθανονταν αρκετα ελληναραδικες βρε παιδι μου, ακομα και για τους ρωμιους μιλωντας, και ετσι επρεπε να σταλουν-περα απο το στρατο ΚΑΤΟΧΗΣ- φασιστοαστυφυλακες απο χαμουτζια, για να “συνετισουν” λιγο τον κοσμο. Και ετσι ξεκινα η ομορφη ιστορια της υποκινουμενης απο τη χατζηαθηνα ελληναραδικης ακροδεξιας σε αυτο που αποκαλεις “Β.Ελλαδα”. Και συνεχιζεται μεσα απο τα φανατισμενα σχολικα βιβλια ιστοριας που γραφονται και τυπωνονται στην αθηνα, τα μεγαλα ΜΜΕ με εδρα την αθηνα κ.λπ. Γιατι η προσαρτηση επρεπε να περασει και περασε, ως απελευθερωση. Αυτο που θελω να πω ειναι πως ο τυχον εθνικιστικος φανατισμος που υπαρχει εδω- και δεν ειναι τοσο πολυς οσο νομιζεις - ειναι χρονια τωρα καθοδηγουμενος απο την κεφαλη του κρατους την αθηνα και εξυπηρετει πολιτικες σκοπιμοτητες.
Η ιστορια εδειξε οτι ενα πολυπολιτισμικο κρατος στη γενικοτερη μακεδονια θα ηταν σιγουρα μια πολυ πιο υγειης και συμφερουσα για τη περιοχη καταληξη, παρα η δια της βιας ενταξη στο βλαχομπαροκ “πλατωνας και φουστανελα” κρατιδιο των αθηνων. Οχι οτι υπηρχε τετοια περιπτωση στις αρχες του 20ου αιωνα, αλλα λεμε τωρα…
Σε γενικες γραμμες συμφωνω με αυτα που ποσταρεις φιλε j95 αλλα με το συγκεκριμενο: αθηναιος=προοδευτικος - σαλονικιος=ακροδεξιος τα γαμησες λιγακι τη μανα, που λεμε και εμεις εδω.
Τα’χει τα δικια του ο Βουλγαρος
Τα λάθη σου μπορεί να τα αναγνωρίζεις, τις ασπρόμαυρες εμμονές σου όμως αμφιβάλλω.
1.1 Θα πρέπει να το κάνεις λίγο πιο λιανά για μας τους μπετόβλακες: έχουν αλυτρωτικές βλέψεις (όχι δυο-τρεις Καρατζαφερόφσκι, για ισχυρή τάση της κοινής γνώμης μιλάμε) ή όχι; Εάν θεωρείς πως όχι, πάσο. Εσύ λες όχι, εγώ λέω ναι, και το επόμενο βήμα θα είναι να πετάμε λινκ ο ένας στον άλλον σαν τα παιδάκια στα φόρουμ. Εάν θεωρείς πως ναι, αλλά δεν έχουν ισχύ, δεν τους βγαίνει αριθμητικά, δεν έχουν ερείσματα στην πραγματικότητα της περιοχής, τότε: α) σκέφτεσαι λιγότερο μακροπρόθεσμα από τον μέσο Έλληνα πολιτικό (και συγγνώμη για την ακραία βρισιά)· β) ξεχνάς να βάλεις στην εξίσωση το τον εγγενώς ανορθολογικό χαρακτήρα του αλυτρωτικού βαλκανικού μεγαλοϊδεατισμού. Τι σόι μαθηματικός είσαι;
1.2. Πόσες φορές πρέπει να σου πει κάποιος πως το κουλό “το όνομά μας είναι η ψυχή μας” χαρακτηρίζει πλέον περισσότερο τους γείτονες παρά εμάς για να απαντήσεις;
1.3. Το Σύνταγμα και τη σημαία την άλλαξαν μετά από ένα εμπάργκο (άδικο, εχθρικό, παράλογο, ρεζίλικο· σύμφωνοι), εάν θυμάσαι.
1.4.
Ναι, όπως η Ελλάδα και η Τουρκία.
2.1. Για το ότι οι γείτονες είναι Μακεδονία, καμιά αντίρρηση. Αλλά, ψτ, μυστικό: δεν χρειάζεται να πείσεις γι’ αυτό παρά το 1/30 του ελληνικού κοινοβουλίου.
2.2. Για τις μπίζνες, αντιγράφω από αλλού: πιστεύεις στ’ αλήθεια ότι θα πληγούν οι ελληνο***μακεδονικές μπίζνες (και δεν μιλάω για δυο σπασμένα τζάμια, μιλάω μεσοπρόθεσμα); Σε διαβεβαιώ, ούτε οι δικοί μας, ούτε οι δικοί τους εθνικιστές είναι τόσο ηλίθιοι. Σου θυμίζω μόνο πως το εμπάργκο του ‘94 το έσπαγαν από την πρώτη μέρα οι πρωταγωνιστές των συλλαλητηρίων του Κοσμόπουλου. Αν διαβάζεις γαλλικά δες και την καθημερινή πλευρά του πράγματος.
2.3. Πώς εξασφαλίζεις τα καλά και άγια που περιγράφεις (σήμερα, μπίζνες, ταξίδια, παρτούζες); Ενισχύοντας τη ροπή τμήματος της ηγεσίας των γειτόνων στον φετιχισμό του ονόματος και του μεγαλεξανδρινού παρελθόντος (κατά τα δικά μας αλλοτινά ρεζιλίκια), ή βάζοντάς τους γύρω από ένα τραπέζι για να μιλήσεις για μπίζνες;
Για τα πολιτικά δίκιο έχεις, αλλά τι να κάνουμε, collateral damage.
“Σε διαβεβαιώ, ούτε οι δικοί μας, ούτε οι δικοί τους εθνικιστές είναι τόσο ηλίθιοι”
κι όμως είναι. Πως λέμε “κι όμως ΓΥΡΙΖΕΙ” ;
ΕΤΣΙ.
ξέρουμε γαλλικά, διπλωμάτες ήμεθα
aucun compromis ne semble en vue entre Skopje et Athènes sur le nom de la Macédoine
aucun compromis ne semble en vue entre Skopje et Athènes sur le nom de la Macédoine
aucun compromis ne semble en vue entre Skopje et Athènes sur le nom de la Macédoine
aucun compromis ne semble en vue entre Skopje et Athènes sur le nom de la Macédoine
aucun compromis ne semble en vue entre Skopje et Athènes sur le nom de la Macédoine
“Μακεδονία” την αποκαλούν χου χου χου.
πως το ευχαριστιέμαι που στα στόματα των πολιτών ανά τον κόσμο, δε μπορείτε να βάλετε βέτο ουχ ουχ.
ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ ΝΙΑ ΝΙΑ
Μάλιστα. Κάθομαι ο κακομοίρης και γράφω κατεβατά εναντίον του φετιχισμού του ονόματος και εσύ νομίζεις πως με ενοχλεί που την αποκαλούν Μακεδονία. Πάσο.
μα το σχόλιό μου ήταν απλώς μία διαπίστωση και αμέσως μετά μία καθαρά συναισθηματική ΜΟΥ αντίδραση, δεν είχε καμία σχέση με εσένα.
απλώς εσύ έβαλες το λινκ, τπτ παραπάνω.
εσένα σου σχολίασα σε ξεχωριστό κόμεντ.
μη μπλέκουμε και τα μπούτια μας!
OK, φαίνεται δεν έχω εμπεδώσει αυτό το μπιπ σύστημα εγκιβωτισμού των σχολίων.
Παρόλο που αποφεύγω τα λινκ στα πιο ηλίθια μπλογκ της επιρκάτειας, ήτοι pblogs
εδώ είναι αναγκαίο:
Σκοπιανοί Επιτέθηκαν Σε Έλληνες
http://homo-gr.pblogs.gr/2008/04/skopianoi-epitethhkan-se-ellhnes.html
Αρχίσαμε…
http://www.vero.com.mk/
Η πλάκα είναι ότι το σάιτ του Βερόπουλου έχει δύο γλώσσες, English και …Македонски!
Ποιο ξεκάθαρη αναγνώριση της Μακεδονίας:
http://www.vero.com.mk/zanas.htm
Веропулос е присутен во Македонија од 1997 година со оtворање на првиот супермаркет во Скопје.
Αν το δουν οι παρ’ υμίν μακεδονόκαβλοι θα πάνε να σπάσουν το ελληνικό Βερόπουλο ή θα ξεκινήσουν μποϊκοτάζ…
Παρόραμα: όπου “Ποιο” διάβαζε “Πιο”
Η ηλιθιότητα είναι ΟΧΙ ΜΟΝΟ αήττητη, αλλά ΚΑΙ διεθνής, χωρίς καθόλου πατρίδα…
Χρυσαυγίτες - σκοπιανοί, μια γροθιά και μια κραυγή!
Πάντως εγώ τάβαλα με τους New York Times σήμερα:
http://omadeon.wordpress.com/2008/04/04/new-york-times-imbeciles/
Προτείνω… δωρεάν τυριά σε όλα τα Σκόπια.
Και ΑΥΞΗΣΗ ΜΙΣΘΩΝ καράβλαχε Βερόπουλε…
Στο όνομα του αρχηγού του κόμματος και της εξασφάλισης ψήφων και της ελπίδας της επανεκλογής με σκοπό κάτι τις παραπάνω από τον άρτον τον επιούσιον… ου γαρ οίδασι τι ποιούσι.
J95, καλά τα λες, συμφωνώ στα περισσότερα.
Πάντως εμένα μου τη δίνει η φανατίλα, όσο τίποτε άλλο, και ιδίως η ΕΘΝΟφανατίλα, από όπου κι αν προέρχεται..
ΕΙΝΑΙ ΔΥΝΑΤΟΝ, να είναι νούμερο ΕΝΑ στα μουσικά charts της SAROM (Slavic-Albanian Republic of Macedonia) ένα τραγούδι που λέει “Ο Αλέξανδρος είναι μέσα στην καρδιά μας”…. Ρεεεε ΟΥΤΕ Η ΧΡΥΣΗ ΑΥΓΗ δεν θα είχε τέτοια επιτυχία, με ΑΚΡΙΒΩΣ ΙΔΙΑ ΛΟΓΙΑ, στη χώρα μας!
Η ψευτιά είναι ψευτιά, και ΠΑΝΤΑ ΕΔΩ ΠΛΗΡΩΝΕΤΑΙ. Και η κωλοχώρα μας αυτή εδώ (που τη βρίζουμε και την αγαπάμε) τις δικές της ψευτιές πληρώνει τώρα. Το ΚΑΡΜΑ είναι αδυσώπητο. Εμείς απλώς πάρα πολύ ελάχιστα μπορούμε να το απαλύνουμε… ΠΩΣ όμως; Κάνοντας μπίζνες, όπως λες, αλλά ΚΑΙ εξηγώντας στο μικρό αυτό λαό τα ΔΙΚΑ ΜΑΣ λάθη, αν έχουμε τα @@ να τα αντιμετωπίσουμε κατάφατσα. Αν δεν κάνουμε κάποια έστω μικρή κριτική, αν δεν ΤΕΚΜΗΡΙΩΣΟΥΜΕ τα λάθη του εθνικισμού και στις δύο πλευρές, θα γίνουμε κι εμείς σκυλάκια του κάθε Μπους. Παρεμπιπτόντως τον Μπους δεν τον συχαίνομια επειδή είναι πρόεδρος ,αλλά επειδή νομιμοποίησε τα βασανιστήρια (κλπ).
Αρχίδια πατέρα οι εθνικές ταυτότητες, ΚΑΙ οι ταυτότητες γενικώς.
Δηλαδή ρε σεις, έχετε την παραμικρή εντύπωση ότι ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΚΑΙ ΣΛΑΒΟΜΑΚΕΔΟΝΕΣ ΠΟΥ ΑΓΑΝΑΚΤΟΥΝ ΑΚΡΙΒΩΣ ΤΟ ΙΔΙΟ και με τους ΙΔΙΟΥΣ ΛΟΓΟΥΣ, δεν καταπιέζονται ΚΑΙ αυτοί ακόμη χειρότερα από τη ΔΙΚΗ ΤΟΥΣ ΣΛΑΒΟ-ΧΡΥΣΗ ΑΥΓΗ που τους καταπιέζει με όλη αυτή την ηλιθιότητα που “κατασκευάζει” την εθνική τους ταυτότητα?
Εγώ αν ήμουν Σλαβομακεδόνας θα είχα γίνει ΠΥΡΑΥΛΟΣ με τέτοια φανατίλα. Τους αντι-εθνικιστές της άλλης πλευράς δεν ψάχνουμε αρκετά… να δούμε ΤΙ εστί κλάμα και οδυρμός.
Βάζω στοίχημα ότι αυτό που λέω θα ήταν “piece of cake” αν δεν υπήρχαν οι δικοί μας κολλημένοι, Ψωμιάδες, Ανθιμοι και Σία…
“Μακεδονία” την αποκαλούν χου χου χου.
Πουθενά δεν την λένε Μακεδονία.
Ματσεντόνια θες να πεις, ε;
Αρτουά, τι λες, εμείς, τα νεοταξίτικα πρακτόρια τη λέμε Μακεδονία. Ενίοτε κι ο μπακλαβάς γωνία.
Εσάς τα “νεοταξίτικα πρακτόρια” (όπως προτιμάς να αυτοαποκαλείσαι) δεν σας υπολογίζω.
(προς γνώση σου, για την περίπτωση που δεν το γνωρίζεις: Το νικ “artois” είναι ομαδικό, πολυπολιτισμικό και πολυπρόσωπο. Αν δώσεις εξετάσεις και περάσεις, μπορούμε να σου δίνουμε τον κωδικό ώστε να γράφεις κι εσύ μ’ αυτό το νικ. - Το Κ.σ-Μ., αντιθέτως, είναι αυστηρώς προσωπικό. )
αυτό που ήθελα να πώ το είπα.
Εσάς τα “νεοταξίτικα πρακτόρια” (όπως προτιμάς να αυτοαποκαλείσαι) δεν σας υπολογίζω.
Κάποτε ορκιζόσουνα ότι δε θα μου ξαναμιλήσεις, τώρα μου λες ότι δεν με υπολογίζεις, όλο ξύνεσαι στη μαγκούρα.
προς γνώση σου, για την περίπτωση που δεν το γνωρίζεις: Το νικ “artois” είναι ομαδικό, πολυπολιτισμικό και πολυπρόσωπο
Ε, αφού είναι πολυπολιτισμικό να το πω στον Πακιστανό που μένει δίπλα μήπως θέλει να συμμετάσχει.
Δεν έχω ορκιστεί ποτέ στη ζωή μου.
Μη διασπείρεις ψευδείς ειδήσεις. Η Ρεπούση είσαι;
Ο άλλος σου εαυτός θα το έκανε.
Τουκ, το ρήμα “ορκίζομαι” μόνον για λόγους σάτιρας το γράφω και σ’ εσένα δεν το έγραψα. Μήπως σου είχα γράψει ότι “σε βαρέθηκα”; Κρατήσου, θα σου κάνω μια μεγάλη αποκάλυψη: αυτά τα δύο ρήματα έχουν διαφορετική σημασία.
Αν όμως έχεις ανασφάλειες και έχεις τόσο πολύ ανάγκη την αποδοχή της περσόνας σου από εμένα, γράψε ότι είχα κάνει και τάμα στη Madonna και το Material girl. Έχω κατανόηση για ιδιαίτερες περιπτώσεις.
Έχεις και αμνησία βλέπω!
Γράφεις μούσι
σαν βιβλίο της Ρεπούση.
Γράφεις και ποιήματα;
Τι πρωτότυπο!
Ταλέντο.
Όποτε βλέπω πλακώματα για εθνικά θέματα θυμάμαι την άγια ρήση του Όργουελ: Ο αληθινός πόλεμος δεν είναι ανάμεσα σε έθνη. Είναι ανάμεσα στην άρχουσα τάξη και στην πλέμπα. Εντάξει, εμείς συγχωρούμαστε λόγω απύθμενης βλακείας. Τόσα χρόνια δεν λέμε να βάλουμε μυαλό, είμαστε ανίατη περίπτωση, τέλος. Αλλά βλέπω ότι οι σκοπιανοί είναι χειρότεροι βλάκες από μας.
Ρε σεις, επάνω στα βόρεια σύνορά μας ανοίγεται ένας απέραντος κόσμος κορόιδων, δεν το βλέπετε; Έχουν ευαισθητούλι σημείο που το πειράζεις και πηδάνε μέχρι απάνω: το αλεκάκι τους. Αν είναι ξύπνιος ο χοντρός μας, το επόμενο ερώτημα θα πρέπει να είναι “πόσα δίνεις;” Not bad at all να έχουμε υποτελές κράτος (που θα το κρατάμε καταχρεωμένο απ’ τ’ αρχίδια) και άστο να πιστεύει ότι θέλει. Τζάμπα δούλοι.
Και μάλιστα στο σημείο που τους έχουμε φέρει στημένους στη γωνία, είναι ότι πρέπει. Τώρα πρέπει να πιεστούν παραπάνω και να τους πάρουμε τα σώβρακα, δίνοντάς τους μια λεξούλα μοναχά. Αχ ευλογημένα βαλκάνια, να είμασταν λιγάκι πιο ξύπνιοι μόνο.
Η πρώτη σοβαρή πρόταση που αφορά στο θέμα της ονομασίας της Π.Γ.Δ.τ.Μ.
Να την κορνιζώσεις.
Το μόνο που θέλω στ’ αλήθεια να σχολιάσω είναι η φράση σου ότι κάποια πράγματα θεωρείς ότι εξυπονοούνται - ή κάτι τέτοιο.
Η αλήθεια είναι ότι, σήμερα περισσότερο από ποτέ, τίποτα δεν είναι αυτονόητο.
Όλα πρέπει να τα ξαναλέμε κάθε φορά από την αρχή.
Είναι κουραστικό, αλλά είναι η πραγματικότητα.
Κοίτα πρώτα απ’ όλα δεν είμαι το είδος του ανθρώπου που δεν αναγνωρίζει τα λάθη του και πρέπει να σου ζητήσω συγνώμη γιατί πριν μίλησα λίγο απότομα και ΟΚ θα είπες “τι μαλάκας είναι αυτός” και με το δίκιο σου.
http://www.bauerphoto.com/adport/adpics/mDevil.JPG
Πως ομως τα καταφερε και παλι να μας τουμπαρει ο ετσι ε; ( και να ξεχασουμε ασφαληστρικά , Ζαχοπουλους , Χαφιεδοκαμερες κλπ )
(” Και αν δεν εχουνε ψωμί ας φανε Βετο σπάνι”)
Μαρια Δαμαλέττα
http://www.lacan.com/matrix.html
http://www.mdx.ac.uk/www/study/xfre1913.htm